人道圆满天道自成，什么是人道?什么是天道? 唯愿天道成,不欲人道穷？

微视山东:《达摩祖师传》经典对白中泄漏了修行秘诀 - 微视山东融媒...
2020年5月20日欲修佛道,先行人道,人道修好,佛道自成。人道圆满,抬头即可见天。 二、《达摩破相论》中的有关开示 问:“如经说言,至心

在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系。例如：企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。

君臣有义，“义”即“君仁臣忠”。

“仁”这个字是会意字，左边一个“人”，右边一个“二”，两个人。是哪两个人?自己跟他人，想到自己就要想到别人，所以是处处要替他人着想。君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。君臣关系是道，仁与忠就是德。

父子有亲——父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲也。

父子有亲是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽他的孝道。这样，就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。

夫妻有别——夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，夫唱妇随，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情也。

夫妇有别：是指有别在家庭的责任。我们看“夫”就是“扶持”的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。

“妇”就有“负责”的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫教子”。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。

一个妇女，她的主要责任就是把一个家庭治理好，让先生能够无后顾之忧。所以俗话讲，一个成功的男人背后，一定有一个成功的女人。才能让他心理上不担忧，因为他有一个贤内助。

长幼有序——长为兄，幼为弟，兄爱小弟，小弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。

长幼有序是指兄友弟恭，手足规劝之道。

兄友弟恭，即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情不能忘怀，要非常敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫。

朋友有信——与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也朋友有信是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。努力做到五个本分：（一）劝谏；(二)关怀；(三)互相赞叹、互相成就；(四)不言家丑；(五)通财之义。

人道修好，天道自成，修道从身边之事做起，从家庭做起，从单位学校做起，在社会上这个大染缸中修人道，你能修到出污泥而不染，则天道岂能不成。

道乃天道.天道自然成，可以理解为道是天道的一种，而天道是世上所有东西的一种轨迹，天道自然成是说天道是没有定律的他是不规则运行的它有可能因为一件非常小的事就改变了全部的轨迹，这也就是长讲的因果循环。自然法则就是说的这些，自然法则可以理解为万物的规则，比如古时鸡有着飞翔的能力而因被人类长时间饲养在笼内不能飞翔翅膀退化失去了飞翔的能力这便是规则，这规则包括的很广我就不多说了，自然法则也可以理解为，世上做基本的法则比如风火水土之类了，由最初的混沌形成的元素之后由自然法则演变出万物这也就是道家说的，一生二，二生三，三生万物了，这些都是我个人的理解，我不能说这是对的，大家多讨论下

中国哲学范畴.字面的含义是天的运动变化规律.由于人们对天的解释不同,所以对天道的理解也不相同.天道常与人道对称,人道一般指人类行为的规范或规律.中国古代哲学家大都认为天道与人道一致,以天道为本.一些哲学家主张...

天道就是自然运行的规矩，人道就是人类社会及个人做人的规矩，天人合一就是做人和自然运行一样，要合理合规。人要做到天人合一，就要有忠恕之心，宽忍之行。

人道近处是修仙 想当神仙就要先圆满人道 私心重 利欲熏心 做人都不够格还想成仙 欲修天道 先成人道 人道修好 天道自成

意思是说渡尽世人方可成佛····

“天道”的意思：
1、犹天理，天意。出自《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”
2、指自然界变化规律。出自《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
3、指显示征兆的天象。出自《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
4、气候，天气。出自元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”
5、时光，时候。出自元·无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”
6、局势，形势。出自柳青《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
7、佛教所说六道之一。
“人道”的意思：
1、为人之道，指一定社会中要求人们遵循的道德规范。出自《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。”
2、犹言人伦，指社会的伦理等级关系。出自《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。”
3、指男女交合。出自元·施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道。”
4、指男性生殖器。出自明·冯梦龙《智囊补·明智·唐六如》：“唐六如知其必反，遂佯狂以处。宸濠遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者。”
5、指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。出自胡适《读杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大。”
6、佛教语。犹言人界。

所谓天道，通俗的理解为天运动的基本规律，比如一年有365天，昼夜交替，春夏秋冬，这些气候规律可以看作是天的运行的法则，也是这个星球的客观规律。

再说地道，可以看作是这片土地的固有秩序，不如三山六水一分田，春种秋收，高寒低湿，这些地理的规则便是这片土地自存在以来的法则，也是生物赖以生存的基础。

自古以来，人们都要去遵守天道和地道，要尊重自然的客观规律，要敬畏自然的力量，也要去保护环境的持续发展。那些妄图与天地相争的人，要付出不可挽回的代价，更多时候也会失去原有的平静，落得一个悲惨的下场。这归根到底是没有可以改变天地的能力，更不会有能与日月争辉的力量罢了。

古代劳动人民通过千万年的努力，在经历过灾害与苦难之后，智者们摸清了天地间蕴含的客观规律，而那些遵循天地规律的人们，往往更善于利用这些自然规律来创造价值与财富，也因此占尽了天时地利，于是便有了大禹治水的疏堵结合，才有了诸葛孔明的巧借东风，才有了

最后，说说人道，天道与地道之后，便是人道，是人类社会的客观规律，也是一个人成长所应遵循的基本。古代战争讲究的“天时地利人和”便是遵守天道、地道与人道的体现，也是战争无往不利的关键。

而道这个东西也并非一成不变，而是随着时代而不断变化。就连气候环境都变化无常，又何况是人世间的道呢？过去正确的事情，现在很可能变错，今天大家趋之若鹜的道或许过了明天又变成了无人问津的鸡肋，而人与人之间的相处更是如此。例如盛唐盛行诗词曲赋，不识音律者皆为莽夫，而晚清则兴趣洋务，虽为奇技淫巧却渐显其威。

那些认的清实时的智者，往往可以顺风而行，扶摇直上九万里，驰骋于天际，而那些抱残守缺、一意孤行的顽固愚人，往往试图控制和改变客观的规律，却没有与之匹敌的强大力量，整日自怨自艾、郁郁寡欢。

而看眼下社会，很多事情必有其客观规律，事物发展也有其可循的方向。如果违背了其中的道儿，只会是事倍功半，使尽浑身解数却无法取得令人满意的效果，最终落得一个悲惨的下场，何其不幸。

那么，我们究竟该怎么办？