水面之下的真相，英雄联盟里的泰坦以前是海洋之灾船上的船员吗？

电影《水面之下的真相》导演：泰勒·科尔，参演职员：,珍妮·瓦德,乔尔迪·维拉斯索,泰勒·科尔。
田建明介绍：剧中饰演一名个体户，储智博，其外形粗犷，讲义气，为人正派，知善恶，明是非。

《诈欺猎人》：
《诈欺猎人》又名《黑鹭》，日本动作、犯罪片，由山下智久、堀北真希、加藤浩次主演，讲述了一个神秘欺诈师的故事，因诈欺师而家破人亡，男主角成了反诈欺师，专门猎食诈欺师，业界称为黑鹜

《金田一少年事件薄》：
主角是名侦探金田一耕助的外孙金田一一和青梅竹马“好友”七濑美雪、警察“朋友”剑持勇警部、“对手”明智健悟警视等伙伴，运用高超的推理能力，解决遭遇到的各种困难案件。

《圈套》：
讲述了一个生计潦倒的女魔术师与一名草包物理学教授一起揭开神鬼江湖骗术的系列故事。

《遥控刑警》：
清晨的办公室街，发现了装入了的女性尸体的垃圾袋，现场有人目击凶犯，在尸体背后的墙壁有留言。太田黑警部（名仓润饰）进行搜查、乖僻天才警员冰室光三郎（堂本光一）负责指挥，他通过手机遥控女警彩木久留美（深田恭子饰）进行搜索，久留美原本只是一个普通的抄抄车牌、开个罚单、梦想结婚后就退职的普通女警，唯一的优点就是视力超好,很能跑。而光三郎因旧事而失去爱他人相信他人的情感所以变得孤僻、不善与人相处，他拥有美国哈佛大学的学历，因发表的有关犯罪搜查的论文而引得警方极高的评价，所以特许批准他躲在自家的地下室，以手机通讯方式遥控其它刑警办案。这对奇怪的“手机探案”组合虽偶有矛盾，但仍配合默契的解决了许多悬疑案件。

《Mr.Brain》：
剧中的木村因遇上一场意外，令脑部思考能力变得发达，他从而成为性格古怪的脑科学者，着力解决连串案件

不是的，船长是海盗。以下是深海泰坦的背景故事：

诺提勒斯过去曾经是战争学院所雇用的水手，在召唤师的命令下，他与其他大海的男儿们一起前往守护者之海的深处，探险开发未知的海域。那次的探险中，诺提勒斯与其他船员发现到一个发出黑色光泽的未知海域，身经百战的水手们见识过各种大风大浪，却没有人知道这片黑色海洋的真面目。尽管探索未知事物与海域是这批水手的工作，但是却没有人胆敢触碰这片水域，只有勇敢的诺提勒斯愿意下去一探究竟。穿着笨重的钢铁潜水服，诺提勒斯爬过船舷，准备看看漆黑的水面之下究竟藏着什么秘密;说时迟那时快，黑水中突然窜出了某种诡异的生物，试图将他抓入水中，同时也撼动了整艘探险船。其他的水手看到这个情景十分地害怕，因此做出了一个最糟的决定。被抓住的勇敢水手诺提勒斯，紧握着当时唯一的依靠-船锚，一边寻求同伴们的协助，但是吓破胆的水手们却在此时切断了船锚的铁鍊，完全抛弃了勇于作战、乐于探险的诺提勒斯。就这样，他紧握着船锚被拉入了深不见底的黑水之中，眼睁睁的看着自己曾经信任的兄弟们扬长而去，随着探险船的身影越来越远，他的心中也充满了愤恨与绝望，直到眼前光景化为全然的黑暗...
　　当诺提勒斯再次恢复意识后，他...成为了一个不一样的「东西」。下水之前穿上的潜水服，变成了无缝的铁甲将他包覆起来，隐藏住恐怖的真相。诺提勒斯过去身为「人」的记忆变得支离破碎，但是有一个记忆却深深烙进了他的心中：他被抛弃在没有光线、恐怖的深渊中独自等死。他的手中，仍然紧握着当时的船锚...那个由同伴亲手砍断的船锚。身着铁甲与船锚的诺提勒斯，在水底漫无目标地走着，他没有任何关于空间与时间的感觉，永恒的黑暗让一切如同无止尽的梦魇。有一天，诺提勒斯走上了比尔吉沃特的海岸，在这里他找不到曾经身为人的证据，没有家人、没有生活、也没有可以归宿的住所。听过诺提勒斯故事的水手，恐惧地将他指引到战争学院，但是这里的召唤师却坚决不肯透漏当初还有谁与他一起参加探险考察队。诺提勒斯虽然感到失望愤怒，但是却见识到英雄联盟庞大的势力与资源;他决定利用这个机会，想办法找到当初抛下他的罪魁祸首，为他所失去的时间与生活讨回公道。

　　简单来说：破坏生态平衡
　　宏观来说：生态平衡是生态系统在一定时间内结构和功能的相对稳定状态，其物质和能量的输入输出接近相等，在外来干扰下能通过自我调节（或人为控制）恢复到原初的稳定状态。当外来干扰超越生态系统的自我控制能力而不能恢复到原初状态时谓之生态失调或生态平衡的破坏。生态平衡是动态的。维护生态平衡不只是保持其原初稳定状态。生态系统可以在人为有益的影响下建立新的平衡，达到更合理的结构、更高效的功能和更好的生态效益。上述定义表明：

　　（1）自然生态系统经过由简单到复杂的长期演替，最后形成相对稳定状态，发展至此，其物种在种类和数量上保持相对稳定；能量的输入、输出接近相等，即系统中的能量流动和物质循环能较长时间保持平衡状态。此时，系统中的有机体将所有有效的空间都填满，环境资源能被最合理、最有效地利用。例如，热带雨林就是一种发展到成熟阶段的群落，其垂直分层现象明显，结构复杂，单位面积里的物种多，各自占据着有利的环境条件，彼此协调地生活在一起，其生产力也高；

　　（2）生态系统具有一定的内部调节能力（“见生态系统的自动调节”条）；

　　（3）生态平衡是动态的。在生物进化和群落演替过程中就包含不断打破旧的平衡，建立新的平衡的过程。人类应从自然界中受到启示，不要消极地看待生态平衡，而是发挥主观能动性，去维护适合人类需要的生态平衡（如建立自然保护区），或打破不符合自身要求的旧平衡，建立新平衡（如把沙漠改造成绿洲），使生态系统的结构更合理，功能更完善，效益更高。
　　天地人的关系即人与自然的关系。人与自然的关系是当今的热门话题，人与自然的关系是大、泛、而深的课题，要想简明地揭示它们的关系，只得借助于近几十年才发展起来的生态系统和生态平衡学说……

　　生态系统和生态平衡从上世纪70年代才广泛传播开来，传播和被人接受的速度是惊人的。那诱人的“生态平衡”被学者们研讨着，官员们宣传着，演员们呼喊着。生态平衡之所以诱人，那是因为人们企盼的生态系统稳定状态是美好的。尽管人们觉得它有点抽象莫测，可它又是亲切具体的。熟知生态平衡要先知生态系统。可生态系统从被西方学者提出至今，权威人士的定义有十余个，有的几百个字，有的几十个字，但无公认统一的文字表达。取其共同的实质，生态系统是：生命系统与无机环境系统的特定结合。生命指植物、动物、微生物各生命类群，包括人类；无机环境指自然界的无生命成分；特定结合指不同地域创造出的多样的生物类群——即不同生态系统。陆地上各生物类群形成各自的生态系统，它们总称为陆地生态系统；同样海洋生物类群形成了海洋生态系统。海洋生态系统与陆地生态系统就构成了整个生命世界——生物圈。生物圈一般至陆地之上百米高空，水面之下百米深层，这就是人的家园。所以人早知崇拜天地，知道人以食为天，求风调雨顺，六畜兴旺，人是依赖于自然，从属于自然的。

　　人在生物圈中处于什么位置呢？天地无机环境为谁效用呢？为草原、森林、庄稼——绿色世界。各类动物依赖谁而存活呢？直接间接都依赖于绿色植物。万尊的人靠什么活着呢？以吃来说，取之动物或植物，或二者兼取之；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地无机界。生态学家把生态系统中的生命又分为三类，且冠以公正的名称：（一）植物——生产者；（二）动物——消费者；（三）微生物——分解者。比较三类生命类群谁最有本领呢？无疑是生产者，因为它养活了自己和后二者。人在哪里呢？在动物之中了。按生态食物链排序：先是食草动物，后是一级食肉动物；二级食肉动物……人排在何位呢？人是食草（粮）又食肉的多食性“高级”（依赖性最大的）消费者。所以，生态学家早已结论：没有植物就没有动物，就没有人类。

　　尊贵的人不要不服气，这并不否定人有灵巧的手和发达的大脑，只是说人的存在依赖于生态系统中的其他生物和环境，从而要求人尊重大自然，按自然规律办事。

　　历史证明，由于人类的盲目自大，破坏了生态平衡，屡屡招来毁灭人类自己的生态灾难。破坏生态平衡的诱因归结为三类：一、破坏环境：由于环境是生态系统的成分之一，它的改变会影响生态系统的稳定。由于破坏环境打破生态环境平衡的例子很多，诸如：湖沼富营养化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破坏了臭氧层；阿斯旺水坝生态环境恶化；“六六六”、“DDT”施用后的恶果；地球的“湿室效应”等。二、破坏植被，以森林为主体的植被是陆地生态平衡的杠杆，地球上由于破坏植被导致的生态灾难最多，如1934年发生在美国西部的黑风暴，毁掉耕地4500余万亩；1963年发生在前苏联农垦区的大风暴，毁田3亿多亩；同样因森林的破坏，使古老的巴比仑文明灭亡；印度与巴基斯坦之间的塔尔平原，因森林破坏沦为沙漠，沙漠面积达65万平方公里；中国黄河流域生态条件的变坏，源于其中上游森林植被的破坏，当今长江将变成第二条黄河；东北林区生态条件变坏，主要原因是对西南林区和东北林区森林的不合理采伐和过度采伐。三、破坏食物链：破坏食物链打破生态平衡的例子如：因过量捕杀害虫的天敌引发林木病虫害；印度曾大量捕杀水獭使病鱼增多，鱼产量下降；牧业发达的澳大利亚，因牛粪覆盖草地成灾引发蜣螂解救的例子更为新鲜。当然在生物圈内往往是几种诱因并存的。

　　中国是一个生态灾难多发的国家，中国感受最早最深的生态灾难是水土流失、土地沙化、气候变坏、洪水泛滥、库坝被淤等。近年来，我国水域污染增多：网眼小了，鱼虾少了。科学家们预言：“生态危机将成为21世纪人类共同面临的最大危机。”这就告诉人们，随着工业化的发展和人口压力的加大，人类必须学会与大自然和谐相处。

真相大白。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
1、不著撰人名氏。
录古今谚语及方言，标其原始。凡经史小学诸书，皆见援据。其采自说部者，并各注书名於其下。虽释常言，而考证颇近於古。然如释大夫称主，引《左传》及《国语》，而《周礼》以主得民之文反不见引，则录传而遗经。又释郡君县君，引元品官母妻四品赠郡君，五品赠县君，然考汉武帝尊王太后母为平原君，平原汉郡，则封郡君之制已始於汉。又武帝封金王孙女号修成君，修成汉县，则封县君之制亦始於汉，是书仅载元品官，则引后而遗前。又论音韵，谓北人以步为布，为方音之谬，不知《周礼》注_步可以通读。《春秋释文》蒲圃之圃一作布音，是四音且可并转，况步布之通为一韵，不过读有轻重耶。此由昧於古读，故未得通方之旨也。引证解释1.民间流传的说法。《史记·滑稽列传》：“民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”
2.通俗流行并已定型的语句。
《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。’”《老残游记》第十三回：“既是没才的这们少，俗语说的好，‘物以稀为贵’，岂不是没才的到成了宝贝了吗？”丁玲《一九三一年春上海》之一：“那是因为‘主贤客来勤’。萧云几乎说出这句俗语来。”
3.方言土语。
北魏郦道元《水经注·濡水》：“濡水??西北入难河。‘濡’、‘难’声相近，狄俗语讹耳。”唐刘知几《史通·杂说中》：“所以晋楚方言、齐鲁俗语，六经诸子载之多矣。”朱光潜《艺文杂谈·〈但丁的“论俗语”〉》：“他（但丁）所谓俗语，就是与教会所用的官方语言（拉丁）相对立的各国人民大众所用的地方语言。”