百善孝为先万恶淫为首意思，万恶淫为首，百善孝为先是什么意思？？

淫乱是各种邪恶行为中的开始，孝顺是所有好行为的前提。

出处《围炉夜话》作者：王永彬（清代）

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

释义：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

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相关故事：

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。

用当代的话解释就是说评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一切离孝顺还差得远；一个穷得揭不开锅的儿子，每天一心一意照故年老的父母，他的孝顺当之无愧。所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸于行动，就是万恶之首了。

淫乱是各种邪恶行为中的开始，孝顺是所有好行为的前提。

出处《围炉夜话》作者：王永彬（清代）

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

释义：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

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《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。

有孝心的人，在做任何事之前，都会想到那样做会不会使父母蒙羞，更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲。这样，既断了恶念，又开启了善行之端，孝不就成了一切行为的根本吗？色欲一旦放纵，整个人就会为肉欲所驱使，而不能为心智所控制，什么伤天害理的事都会去做。看来，淫实在是万恶之首。

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。

那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。 

参考资料来源：百度百科-围炉夜话

参考资料来源：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首

“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”

“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

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儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

参考资料 百度百科-百善孝为先

古人常说“百善孝为先，万恶淫为首”，为了弄明白这句话的意思，我查阅了一下这句话的出处。

“百善孝为先，万恶淫为首”出自清朝王永彬著作《围炉夜话》，这本书的作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉、至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。

全书以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

原文如下：“百善孝为先 ，万恶淫为源 。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”心中常抱着仁心，孝心，那么，天下任何不正当的行为都不忍心去做所以孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头，那么，平常很不愿做的事现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。

流传至今的许多古话，往往蕴含着深刻的道理，给人们很多启示。就像这句“百善孝为先，万恶淫为首”，话虽简单，却揭示了做人做事的准则和底线。以孝行为百善之先，以淫心为万恶之首，放到今天，依然没有过时。

人人都有父母，是父母把我们带到这个世界上来，生养之恩，没齿难忘，一个对父母不孝顺的人，你想让他对别人行善，怎么可能？不孝敬父母的人，即使偶尔做点好事，发发善心，那也肯定有他的目的。经常看到一些对自己父母不管不问却热心在社会上帮助他人的人，不知别人怎么看待这样的人，我是从心里鄙视他们的。

社会伦理要求夫妻之间相互忠诚，互敬互爱，在此之外的男女肉体关系，皆可定义为淫。不可否认，在一定的条件下，无论男女，都可能对自己配偶之外的人产生好感，暗生情愫，作为人，这可以理解。但这种好感应该限定在朋友之间，是一种互相尊重的友情，万不可跨越身体这道防线。一旦跨越最后的防线，将会变得很危险。古今中外，世间多少悲剧不都是因为这个发生的吗？

所以，做人，恪守准则、坚守底线是必须的，也是最基本的要求。

“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

译文：心中抱着仁心，孝心，那么天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦有了淫恶念头，那么平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

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中国有一句话叫“百善孝为先”，意思是说“孝”为百善之首；还有一个意思，孝开了百善都开了，因此 孝为人之本，为人不能忘本，要饮水思源，同时孝为德之本，我们常 说一个人，“厚德载物、德高望重 ”这个德都源自于孝道。

孝乃人和德之本也，孝道存在于很多生命乃至宇宙和人类文明发展历史长河之中，孝道是整个人生中最大的事情；是中华传统文化的核心；是天经地义的道理。

我们老祖宗非常有智慧，上头是个“老”的上半部分，下边是个“子”，看到这个“孝”字就想到老与子是一体，上面的老人关爱着下面的子女，下面的子女呵护着上面的老人，前无始，后无终。

我们看教育的“教”是“孝”+“攵”。

因此要做到老人要教孩子，同时孩子要孝老人，才能算孝。教育下一代的如何尽孝，是教育的主要和首要内容，是长辈对下一代应尽的责任。

孟子曾说：“不孝有三无后为大”。现代人认为极不孝顺的事情有三件，以为不结婚不生子为是人生中最不孝的事情。这是对孟子的原意进行了肤浅的解读啊，孟子的原意，并不是说不结婚生子就是不孝，而是孩子生出来，长辈没有对下一代尽到责任，没有把下一代教育好，没有把孝道传承下去才是人生中大大的、最为不孝的。

“孝”自古以来都是我们道德素养的体现。“孝”作为中国传统美德 一直被我们所传承，我们会经常听到很多跟“孝”有关的成语，古文或者谚语等。那么“百善孝为先，万恶淫为首”怎样来理解这句话？我们可以先通过它的字面意思来解释这句话，通过对字面意思的理解，实则表达的意思是：孝是一切善行，仁心的开端，在我们的生活中需要控制贪念的产生。让我们来分析分析。

首先，我们需要了解这句话的出处，然后再根据前人想表达的意境来理解这句话的含义。这句话出自清朝王永彬《围炉夜话》，这句话的字面意思是所有善行的开端是孝，所有恶行的开端，邪恶的念想，这里的“淫”指的不是淫秽的意思而是指多出的，过多的。“恶”是指贪婪的想法，私欲，自私的欲望。

另外，老一辈思想家孔子也是推崇仁心孝心，认为一个人只有拥有良好的品德行为才能成长为对朝堂有用的人。因此我们要抱有一颗善良的心，去尊重他人的劳动成果。孝顺老人，团结友爱，互帮互助，但是如果我们心中残存私欲，以及一些自私的贪念，这将会是罪行的开始。我们会忘记了初心，会为了达到目的不择手段。

总而言之，“百善孝为先，万恶淫为首”是为了规范个人成长，帮助我们培养良好的行为习惯，以及道德目标，为他人做出榜样。用仁心，善心，爱心去感化私心，为建成良好的社会风气添砖加瓦，做一个对社会，对国家乃至世界有用的人。假如每个人都将自身这些微弱的力量凝聚到一起，我们的社会将会变得五彩缤纷。