百善孝为先万恶淫为首的深度解析，百善孝为先，万恶淫为首。什么意思？？

意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。

用当代的话解释就是说评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一切离孝顺还差得远；一个穷得揭不开锅的儿子，每天一心一意照故年老的父母，他的孝顺当之无愧。所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸于行动，就是万恶之首了。

首先“百恶淫为首，百善孝为先”这句话是出自明朝的《古今贤文》。意思是各种罪恶之中以无止的贪欲为首，各种行为当中以孝道为先。淫在这里并不是淫荡这类的意思，而是指过多的意思，指的是一个人想要的太多。这句话也是古人总结出来的，我们都是到先人的教训都是没什么问题的，所以我对这个观点持支持。

也就是说我觉得一个人真的不能贪得无厌，拥有无止的贪欲只会让一个人越来越差，越来越惹人厌。人要懂得满足和感恩，觉得不对贪得无厌，相信贪得无厌导致最后灾难的事例大家也知道不少，我就不一一举例了。再来说人要懂得知恩和报恩，就是说一个人的基础做人就是要懂得孝，父母是生我们养我们的人，我们长大了也是应该尽到赡养的义务的。所以这个是最基本的，是作为一个人最应该尽到的责任。

所以这句话是对人有教育影响作用的，只有做好这两点，我们才能在人生的道路上走得顺利并且问心无愧。百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。这句话就是最能解释的了，我们只能控制好自己的贪欲，做一个感恩的人，才会走的顺顺当当的。

最后我觉得还是多看看古人的教训才好，因为这些话语中都包含了先辈们的经验和方法，多看看的话我觉得对我们以后的人生道路是有很大帮助的。

“孝”自古以来都是我们道德素养的体现。“孝”作为中国传统美德 一直被我们所传承，我们会经常听到很多跟“孝”有关的成语，古文或者谚语等。那么“百善孝为先，万恶淫为首”怎样来理解这句话？我们可以先通过它的字面意思来解释这句话，通过对字面意思的理解，实则表达的意思是：孝是一切善行，仁心的开端，在我们的生活中需要控制贪念的产生。让我们来分析分析。

首先，我们需要了解这句话的出处，然后再根据前人想表达的意境来理解这句话的含义。这句话出自清朝王永彬《围炉夜话》，这句话的字面意思是所有善行的开端是孝，所有恶行的开端，邪恶的念想，这里的“淫”指的不是淫秽的意思而是指多出的，过多的。“恶”是指贪婪的想法，私欲，自私的欲望。

另外，老一辈思想家孔子也是推崇仁心孝心，认为一个人只有拥有良好的品德行为才能成长为对朝堂有用的人。因此我们要抱有一颗善良的心，去尊重他人的劳动成果。孝顺老人，团结友爱，互帮互助，但是如果我们心中残存私欲，以及一些自私的贪念，这将会是罪行的开始。我们会忘记了初心，会为了达到目的不择手段。

总而言之，“百善孝为先，万恶淫为首”是为了规范个人成长，帮助我们培养良好的行为习惯，以及道德目标，为他人做出榜样。用仁心，善心，爱心去感化私心，为建成良好的社会风气添砖加瓦，做一个对社会，对国家乃至世界有用的人。假如每个人都将自身这些微弱的力量凝聚到一起，我们的社会将会变得五彩缤纷。

古代人是非常有智慧的，而且很多时候在不同的社会情况下也会有不同的俗语，今天我们就来解释一句吧，它就是:万恶淫为首，百善孝为先。

首先，我们先说一下:万恶淫为首这句话。也许很多人一看到这个“淫”就会想到是淫乱的意思，但是这里的“淫”字却是过度放纵的意思，所以，这整句话的意思就是说，世间上所有的罪恶都是从过度放纵开始的，每一件大的事情都是由小的事情组成的，那么，大恶也是由小恶组成的，而恶人的话，也是由于是不会节制自己，过度放纵自己而形成的一个习惯，这样一来也就逐渐地成为恶人了。

下面再来看百善孝为先，我们都知道，我们的生命是父母给的，所以我们要懂得报恩，也就是我们通常说的，要懂得孝顺老人，孝顺父母，因为父母是为我们付出最多的人，而这整句话就是说，你如果要做一个善良的人的话，那么就必须要学会孝顺开始，如果你连孝顺都不会，那你肯定不是一个善良的人，但是话说回来，如果你是一个善良的人，那也不能够直接说明你就是一个孝顺的人，所以，孝顺只是善良的一个最基本点，如果你要做到非常善良的人的话，你要不断地完善自己。

这些话语都是代表着古人的智慧，它们都是不同时代存留下来的一种反应，以上就是我对“万恶淫为首，百善孝为先”的理解。

淫乱是各种邪恶行为中的开始，孝顺是所有好行为的前提。

出处《围炉夜话》作者：王永彬（清代）

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

释义：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

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《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。

有孝心的人，在做任何事之前，都会想到那样做会不会使父母蒙羞，更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲。这样，既断了恶念，又开启了善行之端，孝不就成了一切行为的根本吗？色欲一旦放纵，整个人就会为肉欲所驱使，而不能为心智所控制，什么伤天害理的事都会去做。看来，淫实在是万恶之首。

中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。

那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。 

参考资料来源：百度百科-围炉夜话

参考资料来源：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首

这句话的解释应该是：人都是有善恶二心的，对此不必过于严苛。当善心不能达成善行的时候，我们只看重善心，因为有时候世事不尽如人意；当恶心没有转化成恶行的时候，我们只看重行迹，因为人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。

再仔细一点，这句话的前提是：人都有善心和恶心。这句话的态度是：对待善恶不必太过苛刻。这句话的提出的方法是：对善，论心不论迹；对恶，论迹不论心。

还有小字里的问题，在我的价值判断里，我认为问题存在的基础就有问题。这个问题有把简单问题复杂化的嫌疑，半无意间制造两难抉择。

孝心和淫棍不冲突，一个欺侮了无辜少女的强奸犯，即使他再有孝心，谁都不会觉得他不应该被判刑。如果他有年事已高的父母需要赡养，我认为那是他父母妻子需要思考的问题，他的兄弟姐妹需要思考的问题。

他的亲戚朋友需要思考的问题，公益组织和政府需要思考的问题，以及他自己犯罪前的那一刻需要思考的问题，而不是法官应该思考的问题。

善心和滔天大罪也不冲突。因为觉得善心的人应当有好报，恶行应结恶果，所以觉得他们冲突，我觉得这个不冲突。

借用佛家的理念来说，大修行人非是不落因果，而是不昧因果。不是说放下屠刀立地成佛的人，就可以不接受这个恶果。恶果是一定会有的，但是只要真心悔过了，自然有福报和自在在等着他，并行不悖。

“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

译文：心中抱着仁心，孝心，那么天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦有了淫恶念头，那么平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

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中国有一句话叫“百善孝为先”，意思是说“孝”为百善之首；还有一个意思，孝开了百善都开了，因此 孝为人之本，为人不能忘本，要饮水思源，同时孝为德之本，我们常 说一个人，“厚德载物、德高望重 ”这个德都源自于孝道。

孝乃人和德之本也，孝道存在于很多生命乃至宇宙和人类文明发展历史长河之中，孝道是整个人生中最大的事情；是中华传统文化的核心；是天经地义的道理。

我们老祖宗非常有智慧，上头是个“老”的上半部分，下边是个“子”，看到这个“孝”字就想到老与子是一体，上面的老人关爱着下面的子女，下面的子女呵护着上面的老人，前无始，后无终。

我们看教育的“教”是“孝”+“攵”。

因此要做到老人要教孩子，同时孩子要孝老人，才能算孝。教育下一代的如何尽孝，是教育的主要和首要内容，是长辈对下一代应尽的责任。

孟子曾说：“不孝有三无后为大”。现代人认为极不孝顺的事情有三件，以为不结婚不生子为是人生中最不孝的事情。这是对孟子的原意进行了肤浅的解读啊，孟子的原意，并不是说不结婚生子就是不孝，而是孩子生出来，长辈没有对下一代尽到责任，没有把下一代教育好，没有把孝道传承下去才是人生中大大的、最为不孝的。