印度媒婆 第二季，四五岁举行婚礼，十几岁嫁到夫家，在印度的童婚都是如何举行的？？

印度的童婚主要是在小孩还在没有成年的时候就会经过媒婆的介绍，双方父母定好以后就举行跟成人一样的婚礼，男孩和女孩都会穿着和成人一样的新娘服和新郎服在亲戚朋友和双方父母的见证下举行婚礼。如果女孩太小，身体都还没有发育完全，就会在结婚以后先在娘家住着，等到女孩有生育能力了，就会被送到婆家，为婆家生儿育女。

印度虽然号称是世界上最民主的大国，但是印度的童婚现象却是屡禁不止，虽然印度在独立以后就规定了结婚的法定年龄，从最早的14岁到后来的21岁，但是这些法律和规定在印度根本实行不下去，童婚现象在印度还是非常盛行，而且在印度的有些地区还有专门的举办童婚的节日，在印度人心目中传统比法律更加重要。

印度的童婚主要是源于他们的宗教信仰和他们的一些传统家庭观念，在印度传统宗教来看，如果自己的女儿在14岁以后才出嫁的话父母死后就会下地狱，只有在成年之前把女儿嫁出去自己死后才会升天；而且印度人都有养儿防老的观念，认为子孙越多福气越大，所以印度的父母就会让子女在小的时候就嫁出去，早点为家里添丁。

印度的女人的社会地位是极其低下的，在很小的时候就要出嫁，出嫁以后要干很多粗活累活，还要承担起为家庭生儿育女的责任，而且还是越多越好，在有些地区如果丈夫不幸早逝，作为妻子还要跟着丈夫一起活着被“火化”，不得不说印度的这种所谓“民主”真的是令人瞠目结舌。

大多数人都是把命运攥在手心里，但是还有那么一部分人，他们自己没办法掌控命运，他们身不由己宛如浮萍一般，被牢牢的禁锢在命运的手心里，他们的婚姻是遵从父母之命媒妁之言，没有海誓山盟，没有一刻的感动，甚至连相互爱的人都没有，完全就是充当了一个免费的保姆劳动力，但是他们的意志也会从最初坚定的反抗，到最后坚定的顺从，思维逐渐软化，没有爱情的岁月虽然坎坷，但似乎还是能坦然度过。

但是置身于这种情景之下，还是应当反抗，无论是反抗生活的艰难还是爱情的无常。生命应该是繁花一般，在灿烂阳光下次第开放，它不应该是被命运吹折的枝干，在最年轻的时候，就已经行将萎靡，行将凋零。

如果觉得命运在你的头顶上面挂了一把锁，锁住了你的身体，那就勇敢的去寻找那把开锁的钥匙，不管有多远，只要踏上自我意识觉醒的道路，哪怕身陷桎梏之中，却还像是长出了翅膀。

Rajo verma的中文谐音名字叫费玛，费玛是一个印度的少女，从小在印度荒凉的草地上长大，生活是非常的贫穷，而后来她才刚刚20岁的时候，她就在父母之命媒妁之言之中嫁人了，不过她父母找的媒婆不是很靠谱，一直含糊的左右而言她，没有说出具体的情况，直到费玛真正的嫁人了以后，她才知道，她不是嫁给一个人，而是嫁给了一家的5个兄弟，这让她当时感到非常的惊讶，她以前从来没有听说过这种情况，本以为一夫多妻和一妻多夫一样，都是过去落后旧时代的风俗情况了。

在最初的惊讶之后，费玛还是慢慢的适应了过来，并且开始了自己这注定非常荒谬的婚姻生活，并且冷暖自知，恬然自洽。她平常要负责这5个兄弟的起居，而且还要跟着5个兄弟一起生孩子，听起来似乎是让人觉得十分的诧异，不过在印度这个国家，似乎也是很好理解的，因为印度本身人口太密集，是一个人口大国，但是经济实力又没有发展出来，也没有与之匹配的思想观念和不断进步的思想，所以封建情况是非常严重的，所以费玛就只能一直在这个情况下生活。

但是好在，费玛已经习惯了这样的生活，也就不觉得有多么的伤心，她只是觉得，如果能够改变现状当然是很好的，如果不能改变，她也可以接受。

有一次她怀孕了，生了一个孩子，她把这个孩子带到医院去，医院的医生就问她，谁是这个孩子的爸爸，结果当时出来5个男人，都说自己是这个孩子的爸爸，让医生都大吃一惊。

现在费玛简直就像是孩子和这几个男子的共同保姆，每天都帮助着这些男子和孩子吃喝拉撒，操心着她们的生活起居，而费玛对此从来没有抱怨过，她曾经说起过她童年时候的一段故事，她说她的父母很重男轻女，所以她经常吃不饱穿不暖，而她的哥哥却可以能够得到比较多的食物，所以那个时候，她就下定决心要逃离家庭了，能够逃离家庭她就在所不惜，而且像这样一个家庭，正好就像是她之前家庭的一个复刻版本，像她之前家境那样，有很多哥哥和弟弟，，所以说她一直都在这种充满男性的氛围里面长大，也就从来没有感觉到有什么压迫的感觉，听了费玛的心路历程自述，很多人都对她感到非常心酸，同时也愈发感动于新中国的明智和美好，当其她国家的人们正在苦难中挣扎时，新中国的妇女地位却在不断上升，这何尝不是一件好事呢？

也许，印度这样的事情也是很难得一见的，也是一个偶然引发的一次小概率事件，毕竟现在世界潮流来看，都是认可一夫一妻制度的，但还是希望印度能够加强思想教育，从根本上防范杜绝此类事件的发生。每一个女生都应该是人间的公主，无论如何都应该受到珍贵的呵护，不应该被世事欺凌，在没有爱的环境里长久地生存。

元宵节习俗主要有：

一，吃元宵吃汤圆

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久，据说宋代的时候就已经出现。元宵即汤圆，用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。

二，观灯会

元宵放灯的习俗自汉代便已经形成，是有宫廷流传到民间，在唐代形成盛况空前的灯市，中唐以后更是成为全民狂欢的节日。那时的长安灯市规模很大，燃灯五万盏，整个长安城都金光璀璨。

三，古代的情人节

元宵节是一个浪漫的节日，在传统社会年轻女孩不能轻易外出，唯独在元宵节赏花灯成为一个相会的机会。

四，踩高跷

民间的踩高跷也是元宵节的一项活动，他们踩上高跷，在地上跳跃、舞剑，边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

五，舞狮子

每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

六，走百病

“走百病”是元宵节一项信仰性的活动，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

七，祭门、祭户

祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

八，逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，放在老鼠出没的地方，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

九，迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像以纪念。

参考资料来源：中国经济网-元宵节的来历和习俗 你都知道哪些？

随着我国改革开放的进行，经济发展驶上了快车道，我国与外国的交流也更加深入，成了许多外国人出国游玩或是生活的不二选择。印度女孩田玛丫便是如此，因为听说了中国的地大物博和经济繁荣，这个女孩子揣着满心期望不远万里来到中国，在中国的生活一如她所预想的那般美好。

除了生活的幸福之外，她还找到了自己挚爱一生的人，并决定和这个安徽小伙一同迈进婚姻的殿堂。

寻梦中国，爱上中国

田玛丫出生于印度的一个贫困家庭，印度重男轻女的传统让她的父母不断地孕育子女，使这个本就不富裕的家庭雪上加霜。穷人的孩子早当家，为了照顾患病的父亲和六个姐妹，田玛丫早早就辍了学。

家庭负担的沉重慢慢拖垮了整个家庭，眼见着快要生活不下去了，田玛丫的祖父只好带着全家人一起移民缅甸来寻求一条生路。

来到缅甸之后，田玛丫深知自己必须担负起照顾家庭的重任，为了补贴家用，她不断外出寻找工作。可仅仅是小学毕业的文化水平让田玛丫难以找到高薪酬的工作，每天只能靠出力气谋生，干一些简单的工作。

即使她没日没夜地劳动，工资还是少的可怜，田玛丫并不满足于此，她想让家人们过上更好的生活。

一次偶然的机会，从亲戚朋友的讨论中田玛丫了解到了中国，在亲戚的描述里，一个地大物博、发展机会多的天府之国印入了田玛丫的心里，随之一起的是田玛丫悄悄埋在心底的要去中国看一看的梦想。

在命运的安排之下，田玛丫很快就迎来了实现梦想的机会。知道田玛丫想去中国，一位朋友便经常会帮她留意中国的招工，在这位朋友的介绍下，田玛丫不远万里来到了中国南京。

初到南京的田玛丫被眼前一片繁华的都市景象深深吸引住了，中国的繁荣已经完全超出了她的想象。

除了经济繁荣，在中国人民的热情好客和中国的发展机遇之多令田玛丫深深喜爱，为了表达自己对中国的喜爱，田玛丫亲切的将中国称为“自己的第二故乡”。

他乡遇挚爱，嫁给安徽农村小伙

“千里姻缘一线牵”，也许是命运早已做好了安排，才让田玛丫来到中国这片土地。

来到中国之后，田玛丫用自己的勤奋获得了不菲的工资，这让她能够为家里提供足够的资金，除了经济上的不再担心，中国还成了田玛丫与爱人结缘的“爱情圣地”。

在南京工作时，田玛丫认识了自己未来的丈夫田孟冰，一个地地道道的安徽小伙。

出生于安徽农村的田孟冰家中也并不富裕，为了减轻父母的重担，他从小就开始帮父母干农活，稍稍长大些后，家里的条件已经供不起他上学了，懂事的田孟冰就辍了学，跟着村子里的大人们一同外出务工。

2011年，因为两人曾经相似的成长经历，朋友便好心有心撮合他俩，于是便介绍他们认识了。当田玛丫和田孟冰第一次见面时，情愫便已悄然滋生，后来两个人就在一起了，最终在爱情的推动下他们携手步入了婚姻的殿堂。

这段跨国婚姻引起了很多人的关注，也有许多媒体前来跟踪报道，面对记者的疑惑，田孟冰笑着告诉了记者自己爱上这个印度女孩的原因，他说第一次见面就被田玛丫那一口流利的普通话惊艳到了，这个姑娘对于中国的爱深深打动了他。

两个人结婚后也是十分甜蜜，在爱情的滋润下他们的小日子过得有声有色。不久，田玛丫跟着丈夫一起回到了农村老家。

在农村的生活惬意而又美好这让田玛丫很是喜欢，他们的爱情也很快开花结果，两个儿子的出生让这个家庭变得更加幸福甜蜜。

除了丈夫的疼爱和儿子们的听话，丈夫家人们的喜爱更是让田玛丫的中国生活惬意而美好。幸福的生活让田玛丫对中国的爱一天天加深，这份爱让她不愿回到缅甸，就这样她一下子在中国呆了8年之久。

当媒人，把妹妹介绍给小叔子

在中国的幸福生活与儿时的悲惨日子简直存在着天差地别，田玛丫在认识到嫁到中国的好处后没有忘记家里仍在受苦的妹妹，于是她便当起了“媒婆”。

丈夫的弟弟虽然早已到了该结婚的年纪，却一直因为没有合适的女孩子而耽搁了下来，田玛丫就想着把家里年龄合适的妹妹介绍给自己的这个小叔子。

在田玛丫的牵线搭桥下，两人先是通过网络聊天进行沟通。在日复一日的聊天中，田玛丫的妹妹和田孟冰的弟弟渐渐产生了感情，志趣的相投让两人期待能够尽快见到彼此。

也正因如此，作为媒婆的田玛丫就肩负起了带妹妹到中国来的重任，她也因此得以回到阔别已久的家乡。

回到缅甸之后的田玛丫尽心尽力地为妹妹和小叔子的婚事张罗，她绘声绘色地描述了自己在中国的幸福生活，终于说服了她的父母同意她把妹妹带到中国去，就这样田玛丫促成了一桩美满的姻缘。

如今，妹妹在中国的日子也是相当幸福，结婚后和姐姐一样改姓随夫，夫妻二人很是相爱，女儿的出生也让他们成为了幸福的三口之家。

一直到今天，田玛丫仍然很感谢当初的自己选择来到中国这片美丽的土地，每每回忆起当初的决定时她都会情不自禁的微笑，那种开心是发自内心的。

信奉佛教的她常常会把自己嫁给中国老公这件事情比喻开启了人生的幸运之门。

在重男轻女思想横行的印度，嫁女儿非但没有彩礼，反而要付给男方高昂的嫁妆费，这种习俗无疑是对女性地位的歧视。田玛丫选择嫁到中国来，无疑是正确的，就像她自己所说的那样，是开启了人生的幸运之门。

在中国收获了幸福的她，选择将妹妹也一同带来享福，这展现出了她作为姐姐对妹妹的爱。她们姐妹俩的幸福婚姻生活向我们展示了爱情的伟大是可以超越民族的，跨国婚姻也能收获美好！

因为印度虽然颁布了禁止童婚的法令，但是印度的宗教传统太过于强大，童婚这种宗教观念在印度人的心里是比任何其他的法律和法规都要重要的，他们宁愿去触怒政府也不愿意去触怒神灵，面对这种大规模的童婚，虽然有法律，但是印度政府也是无能为力，因为如果他们去强制制止，很可能会引发大规模的骚动。

印度虽然在独立以后就对童婚进行禁止了，印度政府对法定的结婚年龄是一升再升，但是在印度的有些地区还是会存在大规模的童婚现象，比如印度北部的拉贾斯坦邦，就有一个专门举办童婚仪式的阿卡蒂节，在这个节日上，很多家庭的幼童都会在媒婆和父母的撮合下举办婚礼，这些幼童甚至还没有懂事，根本不知道发生了什么事情。

当然造成这种现象的主要原因还是印度延续几千年的宗教禁锢，我们都知道印度是一个宗教国家，在印度可以说是宗教大于天，什么法律在宗教面前都显得那么一文不值，在印度宗教认为，子女越早结婚对父母越有利，因为这样父母才能在百年之后可以进入天堂，反之则会堕入地狱。

在这样的观念的促使下才会使那么多的父母狠心将自己的年幼的子女送去结婚。印度因为人均收入是很低的，很多家庭还不富裕，在孩子小的时候就送去结婚还可以为家庭节省一大笔彩礼钱，而且越早结婚为家庭生儿育女的时间就会越早，这也是印度人口数量如此庞大的一个重要原因。