本篇文章给大家谈谈值得看的书籍推荐,午夜之子小说讲什么?,以及默读小说讲的是什么对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

读《午夜之子》后有感

每本书都有一个属于自己的形象。读毕《午夜之子》,呈现在我们印象里的首先是一个饕餮者——他健壮、生机勃勃、挥舞着刀叉正在大快朵颐,他酷爱素菜水果但也大口喝酒大口吃肉,我们甚至可以看见他因为用力咀嚼而扭曲的脸部肌肉。他的胃口好极了,面前的餐盘里琳琅满目地摆放着十几个人物鲜活的故事。他吞食他们的爱情、苦恼和喜悦,他吞食他们内心的嘶喊和不为人知的秘密,他吞食流动的历史所洗刷的光荣和耻辱,他吞食战乱、背井离乡、宗教冲突,他吞食欺骗和忠贞,他也吞食死亡和哀悼。这是欢快的语言的洪流,放纵和收敛杂陈,粗粝和敏感兼顾,这洪流从云端直冲而下,任何对它的疑问都将被毫不留情地摧毁,最终当我们合上书卷,我们将不知不觉爱上这位饕餮者,你会发现他的狼吞虎咽里有一种特别的优雅和打动人心的魅力。
对于这场飨宴,鲁西迪其实早有暗示,在《午夜之子》第一部最后一节《嘀嗒滴嗒》中,有这样一句话:“我可以肯定的告诉你,要想理解一条生命,你必须吞下整个世界。”也就是说,这是一次有预谋的盛宴,它以世界为食,目的则是要将其浸泡在语言的胃液里,塑造出众多活灵活现、纤毫毕露的生命,顺便也为势必要降临的经典的标签打下属于自己的烙印。
在那句打开整本小说理解之门的钥匙般的话语之后,鲁西迪继续写道:

还有渔人,布拉甘萨王室的凯瑟琳和蒙巴德维椰子水稻;湿婆雕像和梅斯沃德的山庄;一个形状像英属印度的游泳池和两层高的小丘;中间分开的头发和贝尔热拉克传下来的鼻子;一座不肯好好报时的钟楼和一个小小的圆形凹地;一个热爱印度讽喻以及诱奸了手风琴手的老婆的英国人。虎皮鹦鹉、吊扇、《印度时报》,这些都是我带到世上来的行李……那么,你对我分量很重这一点还会奇怪吗?蓝色的耶稣渗透到我身上;玛丽的绝望,乔瑟夫革命的狂热,艾丽斯·佩雷拉的反复无常……这一切也造就了我。

在这段话里,鲁西迪对自己的写作方式做了进一步近乎直白的阐明,他显然认为,人和世界是一种对等的关系,为了呈现出一个鲜活的人的灵魂,则要从围绕这个人的物象世界入手,越细致地对外部世界加以描摹,人的形象也就越生动具体。以此种观念为出发点,《午夜之子》慢慢衍生为一部庞杂丰盛的史诗般的巨著也就顺理成章了。众所周知,这是一部光怪陆离的家族史,家族人物主要有:我外公阿达姆·阿齐兹和他妻子纳西姆·阿齐兹;满怀怨恨终生未嫁的姨母艾利雅;颇有几分风情的艾姆拉尔德姨母和姨夫佐勒非卡尔将军;公务员舅舅穆斯塔法和有精神病的舅母索尼亚;电影导演哈尼夫舅舅和美貌的女演员舅母皮雅;我父亲穆斯林富商阿赫穆德·西奈和我母亲阿米娜;我妹妹歌手贾米拉;当然最重要的人物自然是作为小说叙述者的“我”——午夜之子萨里姆·西奈。绝大多数家族人物都在小说中相继死去,时间是最大的杀手,而笼罩在这个家族之上的某种奇特氛围则将生命的神秘遗留在寂寞的纸页上,因为“他们要摒弃隐私,被成千上万个群众消灭一切的漩涡所吸收,他们既不能安宁地活着也不能平静地死去”。
为了塑造整个家族群像,将他们每个人的故事鲜活地呈现于读者眼前,鲁西迪采用第一人称,以萨里姆·西奈的角度和口吻叙述整个家族史。这是一位多么杰出的叙述者啊,滔滔不绝的语言之流从其口中涌出,他既能以精彩的比喻写景状物,又能以全能视角追溯前尘往事,事实上要到第一部快结束时(小说的三分之一处),“我”才得以于1947年8月15日——也就是印度取得独立的时刻——顺利降生。鲁西迪还为“我”安排了一位现在时的女友博多,整部小说最外层的结构其实就是萨里姆在和现女友博多讲述自己的家族故事。博多的存在实质上是鲁西迪设置的一个叙述机关,她的存在打乱了小说的线性叙述时间,随着博多的不断插话、问询和反诘,小说被随时从过去时拉入现在时,故事得以自由地在过去、现在甚至未来之间随意穿梭,这赋予小说叙述者某种天马行空般的自由度。《午夜之子》有如热带植物般四处扩张的强劲的繁殖能力,应该说首先来自于这种预先设置的复杂的叙述结构,其次才是鲁西迪超强的语言能力,文字在他笔下好像在经历一个又一个核裂变,每一个单词都在膨胀着,试图建立自在自为的意义的宇宙。
博多也可以就萨里姆的叙述展开评论,甚至参与到小说情节的营造之中。在《多头妖怪》这一章节中,萨里姆叙述了他母亲阿米娜只身前往孟买红城堡去拜访算命大师希里·拉姆拉姆·赛思的经过:阿米娜沿着越来越暗的楼梯井往上爬,而楼梯井里的空气就像一块暗黑的海绵,把她的意志以及她对世界的控制力吸收掉。与此同时,萨里姆的叙述也变得越来越踌躇,游移不定,他甚至因为算命大师有一对丰满、肉嘟嘟的嘴唇(和阿米娜的初恋胖诗人纳迪尔汗一样),而心生疑窦:“现在,我不合情理的疑心问这最后一个关键问题……无比纯洁的阿米娜会不会真的……由于她对长得像纳迪尔汗的男人很有好感,她会不会……在她那种奇怪

魔幻现实主义代表作有哪些?

1、《玉米人》

《玉米人》是危地马拉作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯于1949年创作的长篇小说。小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活,印第安人和当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索和主线,真实地反映了20世纪50年代以前危地马拉社会的广阔的生活领域,揭示了传统观念与现代思想之间的矛盾。

2、《梦游之地》

莫桑比克作家米亚·科托的经典《梦游之地》是非洲的魔幻现实主义代表作,入选“20世纪非洲百佳图书”TOP12。小说以莫桑比克内战为背景,描述了战争过程中与战争之后的残酷现实,小说有着精巧的结构、诗意的语言、神奇的想象、以及对莫桑比克历史现实的反思。

3、《大师和玛格丽特》

《大师和玛格丽特》是前苏联作家布尔加科夫最著名的小说,创作于20世纪30年代,发表于1966年。《大师和玛格丽特》是以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景,以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说。

4、《危地马拉传说》

《危地马拉传说》是米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯所著的书籍,由2015年上海译文出版社出版。全书包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎羽蛇》这9篇神奇而富有诗意的民间传说。

5、《午夜之子》

《午夜之子》是2015年北京燕山出版社出版出版的图书,作者是印裔作家萨尔曼·拉什迪(又译萨曼·鲁西迪)。英文原版于1981年推出后获奖无数,不仅夺得当年的布克奖,还在1993年获得为纪念布克奖25周年设立的“特别布克奖”。

萨尔曼·鲁西迪的个人作品

午夜之子
鲁西迪的第二部小说作品《午夜之子》获得1981年布克奖,内容充满丰富的想像。
《撒旦的诗篇》
1989年,鲁西迪的《撒旦诗篇》(The Satanic Verse',或译《魔鬼诗篇》)因为责骂伊斯兰教的不公平,而遭伊朗精神领袖阿亚图拉.鲁霍拉赫.霍梅尼下达追杀令。

值得看的书籍推荐

值得推荐好看的书籍有《人性中的善良天使》《悲伤与理智》《大路:高速中国里的工地纪事》《午夜之子》《群山之巅》等。

1、《人性中的善良天使》

作者是斯蒂芬·平克。享誉世界的心理学家、科普作家斯蒂芬·平克关于人性和文明的里程碑式巨著;他以暴力的尺度,度量人性的进化,告诉我们过去的世界更加糟糕,事实上,我们正生活在人类历史上最和平的时代。在恐怖主义的阴影还时时闪现、戾气暴虐在身边积聚的今天,这样的作品可以令人视野更加开阔,少些怀疑人生,多些正能量。

2、《悲伤与理智》

作者是约瑟夫·布罗茨基。1987年诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基是少数几个横跨了英语——俄语两个世界的文豪之一。本书是布罗茨基生前出版的最后一部作品,为其散文创作的集大成者,更是赢得了世界范围的赞誉。这卷文集可以说是通向布罗茨基的诗歌观和美学观,乃至他的伦理观和世界观的一把钥匙,亦填补翻译文学界的一项空白。

3、《大路:高速中国里的工地纪事》

作者是张赞波。张赞波耗时三年“潜伏”在筑路工地上,用摄像机和笔同时记录下一条公路诞生的每一细节。他以冷静、细腻、流畅的叙述,以一条公路、一个村庄的微缩景观,呈现了一个迅速发展的国家耀眼表象背后的肌理,以及普通小人物在大时代中的浮沉。《大路》尤其为方兴未艾的非虚构写作提供了一个高质量的范本。

4、《午夜之子》

作者是萨曼·鲁西迪。尊享三获布克奖殊荣,英语文坛领军人物拉什迪荣誉之作,入选20世纪百大英文小说。此书题材独特,场面恢宏,想象力丰富,情节曲折多变,是二十世纪为数不多的与马尔克斯的《百年孤独》齐名的魔幻现实主义巨作。因诸多原因,中文版直至今日才正式引进出版,可谓姗姗来迟,也难怪问世后业内为之欢呼与兴奋。

5、《群山之巅》

作者是迟子建。作家迟子建笔耕不辍,最新长篇《群山之巅》以跌宕精彩的笔触再写红尘中的精灵,既有白山黑水的大气磅礴,又不失女性作家的细腻绵密。一个独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北方小镇,一个个性情迥异的小人物,在诡异与未知的命运中努力寻找出路,努力活出人的尊严。看似传奇,却直指当下的世相与人心。

有什么有关家庭的外国小说推荐

《午夜之子》不就是,什么《百年孤独》,《追忆似水年华》,《自由》,《爱与黑暗的故事》,《帝国瀑布》,《布登勃洛克一家》,《白鹿原》,《尘埃落定》