黄氏家族颖川堂字辈 春申君后传「一定记住」

《任氏族谱》辈分表
一、姓氏源流
　　任（Rén）姓源出有五：
　　1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。
　　2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。
　　3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志•氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。
　　4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。
　　5、出自少数民族改姓而来：
　　① 据《魏书》所载，巴 （即板木盾族）夷帅有任姓。
　　② 另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。
　　③ 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
　　得姓始祖：任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。
　　二、迁徙分布
　　任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记•南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。任姓是当今中国姓氏排行第五十九位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三七。
　　三、历史名人
　　任 峻：人，三国时魏国典农中郎将。曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，他修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠之情”之佳话。
　　任 延：宛城（今河南省南阳）人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。
　　任 环：今山西长治人，明代著名抗倭将领。一五五五年，与俞大猷在陆泾坝等地连破倭寇，以敢战着称。着有《山海漫谈》。
　　任 熊：浙江萧山人，清代著名画家。工书善画，长于人物。他承陈洪绶之传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。《大梅山房诗意图册》是其代表作。
　　任 昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗着称，时人号曰“任笔沈诗”。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。
　　任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟俯齐名。著名的《二马图》是他的代表之作。
　　任不齐：春秋末期楚国人，孔子七十二贤弟子之一。后来，曾被唐朝皇帝追封为“任城伯”，宋朝的天子也加封他为“富阳侯”。
　　任雅相：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。659年，以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。
　　任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。其深通经述，文力雄健。与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。着有《春秋绛圣新传》。
　　任仁发：松江青龙镇（今属上海青浦）人，元代著名画家、水利家。他曾主持过疏浚吴淞江工程，官至浙东道宣慰副使。善画花鸟、人物，尤以画马为最，著名《二马图》为代表作。
　　任大椿：江苏兴化人，清代著名学者。任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。有《弁服释例》、《字林考逸》等。
　　任伯年：浙江省山阴（今绍兴）人，清代著名画家。他擅画鸟、山水、人物，技法上有独到之处，所作写照，神采奕奕，其与任熊、任熏合称“三任”。
　　任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。
　　任弼时：湖南省湘阴人，中国无产阶级革命家。早年参加革命，进行了二万五千里长征，抗日战争爆发后，任八路军政治部主任、军委政治部主任，率部开赴山西前线，领导指挥对日作战。1938年秋赴苏联，任中共中央驻共产国际代表。1940年3月回延安，任中共中央秘书长、中共中央书记处书记。1945年中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员、书记处书记。解放战争时期，同周恩来一起协助M.Z.D.指挥西北和全国的解放战争，转战陕北，并参与制订土地改革等重大方针政策。1949年4月，担任中国新民主主义青年团名誉主席。1950年10月27日在北京病逝。主要著作编入《任弼时选集》。
　　任继愈，中国佛教哲学家。山东省平原县人。1941年毕业于西南联大北京大学研究院文学研究所。后即任教于北京大学哲学系。中华人民共和国成立后，历任中国社会科学院世界宗教研究所所长、名誉所长，中国宗教学学会会长，中国史学会副会长，中国哲学史学会理事，孔子基金会理事，北京大学哲学系、中国社会科学院研究生院教授等职，第四、五、六届全国人民代表大会代表。
　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　乐安郡：汉为千乘郡。东汉时治所在临济（今山东省高青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。
　　东安县：春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年（282年），分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县（治所在今浙江富春县），次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国7年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年（1912年），乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。
　　2、堂号
　　水薤堂：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思：“一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。”
　　此外，任姓的主要堂号还有：“玉知堂”、“叙伦堂”、“吏部堂”、“乐安堂”等。
　　五、宗族特征
　　1、任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源主要可归纳为两种。一为源自黄帝。具体可直接追溯到黄帝的少子禹阳，跟《元和姓纂》的说法唯一不同的地方，是“以国为氏”与“黄帝赐姓”但究其实质，都是黄帝的亲骨肉。二为源自更古远的伏羲氏，虽血缘不同，却说明任姓由来已久。
　　2、任姓字行辈份排列有序。如1929年任守正修《任氏族谱》，江苏如皋任姓一支字行为：“允远士大中，万正吉顺太”。

黄源

传说4000多年前，我国由许多民族和部落在黄帝的上游居住的地区原本是部落首领，姓姬号轩辕，也被称为熊第

这一次，陶瓷技术的发展，人们通过火成陶泥土看，所以土壤看得非常高贵，并在土壤中附近的西北高原是黄色的，所谓的部落领袖皇（黄）帝。

对应的单词为天堂后土，台湾的土地公。天堂是最杰出和后土，以土德为始，以黄帝第一。黄色代表皇帝，色彩的贵族。古代宫殿，祭坛和内置于底座寺庙中使用的黄土，在皇帝的团队旗帜前面插入是黄色的，甚至包括皇帝的宫殿等待着，公主的官员，穿衣服是黄色的。

古代人生活在中国的黄土高原西北部，穴居，半地下的生活，在他们看来，这里的黄土，黄水的黄色提高他们的尊重也为几代人。直到今天，人们演唱了“我家住在黄土塬”。黄帝被称为中国民族最古老的祖先，是基于广义上说，中国人是黄帝的后裔。龙的传人是黄色的，黄色的带有醒目，庄重，辉煌，高贵，忠诚的性格，这是每一个黄子孙的骄傲。

黄，排在第八位由人口，占1％以上的汉族人口，是世界的祖先的后代愿意黄自豪的“黄”名称标识的自尊，追其源，根，树枝和树叶。

古代，史前中国在东郊，有很多活鸟的原始居民的图腾，它们起源于河北燕山山脉一带，那里有各种鸟类一直设置栖息地。

原始鸟类为食，适用于服装，以鸟羽依赖鸟类生活的主要来源，慢慢的长弓从野蛮人拍摄鸟类，发展到鸟为图腾崇拜，鸟为国家，部落的符号名称，进而发展成为姓。其中有九支最强大的氏族，被称为久矣的历史，也就是水渠被夷为平地，彝族，方毅，黄夷，白彝，仄易远，怡轩易峰和杨铱。黄一这是最古老的姓氏今天的黄几十万会员的来源。黄一毅鸟的彝族，一个名叫因为崇拜鸟。当时，在古砚山南幽州地区的面貌，许多可爱的小鸟栖息地，它的羽毛鲜艳的黄色，更显著，被称为黄鸟古人，黄鸟叫黄鹂逗留，这就是今天的黄鹂。这只鸟长相可爱，精灵小巧，声音清脆婉转。正是这些可爱的小鸟，伴随着长期收购在山上，狩猎的原始祖先给他们唱歌，跳舞，解除他们的辛勤工作的紧张和疲劳。渐渐地，黄夷族那么这种鸟有一种特殊的感情，从恋爱到顶礼膜拜的杰出发展，黄一租也黄鸟家庭，黄氏族，被称为黄夷，黄族，黄种人。

今天的黄山，黄秋黄氟和黄县是古老的土地上的黄鲈鱼的家庭活动。

由于地理，气候，和黄种人从内蒙古东部迁移到东南的气味，添加东夷集团。渐渐地，黄种人的力量的迅速发展成为强大的力量一个东夷集团，并被推为部落联盟的首领。

野蛮中期董以丰疑民族部落群体较少的吴金天氏大的部落联盟首领，和冯皇一彝族的婚姻形式。凤凰是一个鸟，有一个女凤鸟鸟，叫做黄（黄后来写作），黄是凤鸟的配偶丰依黄一种族通婚，黄种人用它来代替原来的凤鸟部落民族图腾一般小黄鹂，黄鸟谁成为图腾金凤凰，我们可以看到古老的黄种人的进化。一些成员

野蛮中旬荣耀的世界，东黄一部落已经移到黄河流域的中原地区内，家里的地方命名为黄今河南黄沟，黄文志，黄亭，内黄，外黄等地，都因轩辕黄帝的人分布而得名。

夏至商，周黄蔌呼挨人在商朝中期，有一个Huangren南迁至河南潢川建立黄。黄古市潢川县西12英里今天。

黄建为伯益的家庭，他们的孩子和孙子以国为姓，一些几代人姓黄，赵江琴和其他利益作为一切尊重祖先。后来，楚乎昂吞并，子孙散居四方，这搏弈黄后，黄将成为真正的人种。经过

黄灭亡，一些信徒仍留在潢川坚守破败的家园，有的减少到征服的人，但他们并没有完全绝望，相反，变更通过后，他们获得了新的生命，活动中，正式和正式演讲，重振黄家的威望。直到战国后期，黄西谔黄租形以及在半个世纪以来首次上升后沉没的代表。

其余都是光州黄古代男性信徒的后代。亡国后，沉黄西饿骏网教派在楚烈官员，他弯下腰国王的信任，善于投机取巧报道恨亡国。

荒淫王随着时间的推移，却是不能生育，他利用这个机会来使用欺骗性的措施，他的儿子李岩岩的姐姐怀孕献给国王，让楚断裂的实际功率下降对男性后代的手中。突破后

男性亡，李园为了夺权，派要杀所有春申君全家。黄氏族为了避免梅花的祸害，已经逃离躲藏起来，发展族姓陷入了低潮。直到秦汉时期，大量的英雄率领的天空，临江黄石的家庭，因为他们站了起来。

黄琼江夏黄氏达到孙黄琬时，和比繁荣的美好。黄Wanguan孙威，丰后阳泉乡（今安徽霍邱县）。后黄丸，江夏黄氏后裔散落四方。黄丸的第三个儿子，四子龟的生活和山区的生活，本地江夏;春亭了第二个儿子，搬到了无锡地区;蒋绶第五子，传六代，徙居江西庐陵财富; 10，11分黄呼昂郭保被枪杀避免，李等人，追捕迫害，逃往四川阆中相携两县，两代人后传中，但也从巴西向东迁移到上饶，分支点的后裔江西，福建等地。

加成，南阳，零陵，淮南，绵阳黄，是江夏分支的今天，江夏黄氏已经遍布世界各地。

皇后裔，自春秋战国以后，就转移到长江流域，黄氏族众，无论是官方还是民间，散在或定居在这方面江夏。

啥的江夏郡，湖北省，也就是现在的情况与县，安陆，云梦，应山，应城，潜江，天门，汉阳，绵阳，汶川，孝感，黄陂，黄梅，武昌，汉口等地。

东汉末年，中原动乱，黄巾起义，东汉政权以沉重打击。农民起义东汉联合当地政府武装的联合镇压。人的痛苦不堪饱受战争蹂躏的心结，已经转移到另一个避难所生存的道路。

到后期西晋，五代十六国入侵的汉族移民东南中原，皇帝穿越。唐：最近几年，土匪瘟疫，战争，近年来，共度时艰，但人们已经提出回避。黄族众，也是在那个时候的鄱阳湖东南，或者更多的武胜关及福建，广东或更多蕉岭和开基业务。

迁移，由于时间了种种困难，使南方的人被破坏，直到今天，我们的小手指脚趾末端，居然没有一个是好的。据传说，因为当时流亡被撞扁，导致手指变了形的末端;但传说是一个漫长的旅程，烂在手指的末端。不管是什么原因，总之，我们的祖先吃尽了苦头。经受了千般锤炼，皇终于创造在南方，生齿繁荣奠定了基础。

到近代，黄家庭发展，以及更先进的阴，足迹遍及五大洲，嘿嘿，称盛。

远，皇后裔，仍然自称蒋西阿黄石。

任氏
历史来源
「任」源出 ;
一﹕「任」（妊）姓为中国最古老的姓之一。《左传正义》云﹕太昊后，谢，章，薛，舒，吕，祝，终，泉，毕，过，此十国皆「任」性也。
二﹕出自「风」姓，以国名为氏。据《唐书．宰相世系表》及《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代任国，在山东济宁县，其后有「任」氏。

家族名人
太任
亦作太妊周文王之母，为「任」姓，史称「太任」。
任昉 （460～508）
字彦升，南朝梁博昌人（今山东省博兴县南）。武帝时为义兴、新安太守，有政声。见宫中内藏四部古籍篇卷纷杂，于是亲自校雠勘定。着有杂传、地记等书。卒谥敬。

分布地区
山东乐安郡。

古代周族领袖亶父世称周太王即古公亶父生於殷朝第23代商代国君武丁40年左右（约公元前1284年），至殷朝第25代国君祖甲5年（B.C.1253年）遂建都陕西岐山周原，并生有泰伯、促雍、季历三子。长子婚后无子女，三弟有子昌，聪明伶俐即周文王。亶父暗示王位传季，日后传孙昌。长子孝父让贤，冬去春来，泰伯和二弟带领一支人马迅速南下，渡河过江，直抵太湖北部经无锡坊前直达梅里（现无锡梅村镇）定居，筑起城廓，建立荆蛮小国，自号勾吴，筑吴城。时值殷朝第27代国君庚丁8年（约B.C.1212年左右）。泰伯在江南第一古镇－－梅里造墙建城，定为国都，号称句吴，这是三千二百多年前江南地区最早城墙。他把西北文化带来江南，并入乡随俗，把古代绘画艺术用在人体皮肤的美化上来，带头实行对百姓的理发制度，把披头散发的长发剪成具有时代特色的短发，促进人们养成爱清洁、讲卫生的好习惯。即历史上著名的“断发纹身”。 次年闻父病重，上惠山采约，收集治父病的药方，与弟北上控父治病后返梅里。尔后建立城邑、开发江南、变渔狩之地为稻田，扩大耕地面积，深受百姓爱戴。年后，至殷朝第27代国君庚丁10年（约B.C.1210年左右），古公亶父病亡，兄弟返岐奔丧，把王位继承权让位于三弟季历，并速离岐带孝返锡，为创建的句吴古国呕心沥血，是创建古代吴文化的先驱。 泰伯先让贤后开辟江南作出了不可磨灭的历史贡献，他融合全国东、西文化，奠定了江南古文明的基础，他不仅仅是吴国的创始人，更重要的，泰伯是一位杰出古代思想家、政治家和群众领袖，他不坐享其成，而是历尽艰辛，去创建、去开发、去为百姓服务；他不因循守旧继承父业王位，而是去拓新，造就新天地。当弟季历为商王太丁杀害后（B.C.1193年），泰伯再次让位于侄昌（周文王），帝乙4年（约B.C.1187年）泰伯病故，享年66岁；无锡人民为永远怀念这位开国国君，厚葬于梅里（现梅村）鸿山（皇山）。周灭商后，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。 从泰伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。泰伯、仲雍将中原地区的文化带入江南，与江南地区原有文化有机融合，形成具有鲜明地域特色的吴文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。 根据历史记载：无锡作为历史古都整整已有3200多年了。纪念泰伯名胜古迹有城里大娄巷内的的泰伯祠堂（解放后被毁）、锡山泰伯殿、梅村泰伯庙及鸿山泰伯墓道。在泰伯殿堂上高悬“至德无上”四个大字，他的功绩真可谓：“志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一杯万古江南”。孔子曾称赞说：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。” 周文王在位五十年卒后传子周武王，于殷趄第31代国君纣辛32年（B.C.1123年），武王灭纣，并分封泰伯的后裔周章少子为安阳侯，现今锡山市阳山，又名安阳山。 春秋时期，吴国生产力有了很大的发展，政治上、军事上也十分强大。周元王三年（ 蠡湖前473），越王勾践灭吴后范蠡和西施也隐迹太湖，范蠡并改名为陶朱公，制陶经商，泛舟蠡湖，并著名有世界上最早的《养鱼经》，至今仍为亚太地区养鱼专家所称赞。周显王三十五年（前335年）楚威王灭越后，无锡由楚国宰相春申君黄歇经营，发展农业，在锡山开采锡矿，制造锡具，建造黄城（又名吴墟），常饮马于慧（即惠）山，后人纪念亿，定名为黄公涧，解放后立石坊刻字“春申涧”。秦王政二十五年（前222），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。西汉高祖五年（前202年）正式由国家立案复建，定名为无锡县！~~~~~~~~~~~~所以战国时是属于楚国~

文/越楚“沉鱼”原型：毛嫱 传统意义上的中国古典“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨玉环，之所以在民间人气最旺，原因有二：一则是有着特殊的政治背景：西施舍身助越亡吴，昭君忍辱出塞“和亲”，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”；二则是在世人的一片惋惜与同情声中，有关她们的各类文学作品千古不绝，“沉鱼落雁、闭月羞花”便自然而然地成为古典美女的代名词。因而古典“四大美女”承载更多的是一种人文负荷！ 其实，“沉鱼”的原型并非西施，与西施同时代的毛嫱应该比她更完美无缺；王昭君应该只是汉宫中的一般美女，不太可能在宫中鹤立鸡群而被皇帝忽视；貂婵本无其人，只是一个虚拟的文学形象罢了；杨玉环是古代的歌舞艺术家，其形貌大抵符合具有北方胡人血统的李唐人之审美观。中国古代真正的“四大美女”应该另有其人，或曰可作另类制榜。 那么，究竟 本人提供的古代“四大美女”另类榜单是：毛嫱、夏姬、李祖娥、张丽华。 窃以为，春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦时期的“第一美女”。毛嫱其人，史书上并无专门记载，只知她是春秋末一代霸主越王勾践的爱姬，大致与西施、郑旦年龄相当。但我们仍可以从后人对她的赞美中知晓，她才是最初人们心目中美的化身与象征。 毛嫱是“沉鱼”的原型。“沉鱼落雁”源自《庄子·齐物论》中的“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样公认的绝色美女，鱼与鸟是不懂得去欣赏的，面对倾城倾国的美妹，它们照样或沉入水底自游，或高高地飞翔着。庄周以此说明天地万物齐一。后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”于是，世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。故原始的“沉鱼”是指“毛嫱”。 在后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”可见毛嫱一直居西施之前。但由于开篇所说的原因，毛嫱逐渐被人淡忘，西施则成为美的象征，荣登古典“四大美女”之首。 夏姬 “四大美女”另类榜单第二人，当推春秋第一艳妇，也可以说是古代第一“大众情人”的夏姬。郑穆公之女夏姬，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个不知羡煞了多少贵胄公子的人间尤物，后世称她为“一代妖姬”。 据传夏姬在及笄之年，曾经恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，并获取返老还童、青春永驻的阴阳采补之术。因而既艳名四播，又声名狼藉，家中只好把她远嫁给陈国的夏御叔为妻，夏姬之名由此而来。夏御叔正值壮年而亡，有人说就是死在夏姬的“采补之术”。守寡后的夏姬“其状美好无匹，盖老而复壮者”。据传，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。而历史上的这位绝代艳妇，也确实以其罕有的独特魅力为国君士大夫倾倒，史书上说“公侯争之，莫不迷惑失意”。她曾三为王后，七为夫人，可谓前无古人，后无来者。春秋有好几个国家之亡都与她有关。李祖娥 “四大美女”另类榜单第三人李祖娥，是北齐文宣帝高洋的皇后。《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥列入中国历史上的“五大美女”之一。鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。”而后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。 历史上的文宣帝高洋是个著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。可见，在高洋心目中，这李祖娥是无人能替换的绝代佳人。高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。不久，高殷被废，高洋弟高演当皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）继承皇位。高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥与之淫乱，还怀上身孕。李祖娥生下一女后弄死不养，高湛即杀李祖娥的儿子，又剥光李祖娥的衣服用棍棒乱打，最后送至妙胜尼寺做了尼姑。北齐灭亡后，她被俘获送进关中长安。或许是李祖娥的不幸遭遇，才冲淡了其“横绝千古之丽”的美貌。张丽华 “四大美女”另类榜单第四人，便是陈后主陈叔宝的贵妃张丽华，世人曾称“人间嫦娥”。 据史载，张丽华端丽闲雅，飘逸若仙，“发长七尺，其光可鉴，性敏慧，有神采”，每当她顾盼凝视时，更显得光彩照人，映动左右，直让陈后主神魂颠倒。另据《烟花记》记载，张丽华所居结绮阁别称“桂宫”，陈叔宝“使张丽华恒驯一白兔，丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草苏孕子，靸玉华飞头履，时独步于中，谓之月宫。”陈叔宝每次来宴乐，“呼丽华为张嫦娥。”或许在陈叔宝眼里，这张丽华真是月宫下凡的“嫦娥仙子”。陈叔宝那首著名的《玉树后庭花》，便是赞美张丽华的。当年隋军灭陈时，久慕张丽华美艳的杨广曾传令留下这位“人间“嫦娥”，但时任隋军元帅长史的高颎却说：“昔太公蒙面以斩妲己，今岂可留丽华！”于是，将张丽华斩于青溪。此举也成为后来高颎遭杀身之祸的一大原因。(敬请关注其他博文） 隋文帝为赈灾拒食酒肉近一年 古代女子“出轨”十宗“最” “四大美女”留下的八大疑惑 古代第一帅哥何以被夷三族 古代十大著名“二爷”的归宿 谁是中国古代最风流的皇后 杨广是怎么登上太子宝座的？ 谁是潘金莲的“梦中情人” 清代发生的八级以上大地震 中国古代最著名“五大艳后” 古代两大著名“妻管严”皇帝 谁是中国古代最风流的皇后 敢送楚王“绿帽子”的春申君 古人为何忌养端午出生的孩子 刘邦废立太子为何功亏一篑？ 毛泽东为何盛赞唐朝宰相马周 萧太后“杀妻夺夫”两大动因