北方的葬礼，丧葬习俗的主要内容是什么？？

中国作为一个历史悠久的文明古国，在几千年的不断发展中留下了许多宝贵的习俗，成为我们文化发展的重要财富。由于地域差异，每个地区也有自己独特的风俗习惯。虽然时代又变了，但是很多好的风俗习惯还是保留了下来。

与城市相比，农村习俗更加明显。虽然农村近年来发展迅速，但仍然保留了许多地方的独特习俗。其中最明显的是婚丧习俗。而且因为葬礼是人生最后一个重要的仪式，所以在习俗上不同的地方有很多复杂的葬礼传统。近年来，随着习俗变迁的不断推进，一些老式的封建丧葬仪式被抛弃，但核心仪式得到了保留，这对我们学习和了解丧葬文化具有重要的指导意义。

丧葬文化传统复杂，南方有“重葬”的传统。为什么北方要避免搬坟？

然而，尽管葬礼仪式已经简化，但仍然非常复杂。民间有许多关于丧葬的说法，可以很好地反映丧葬过程中应该注意的一些细节和习俗。有一件事你可能很少接触，那就是搬坟。关于迁坟还有一句话，就是“千万不要迁坟，十招九败”。为什么这么说？明白意思了吗？

其实这句话的字面意思并不难理解，就是警告年轻一代，不能轻易搬动坟墓，家人容易倒下。南方一些地区有“重葬”的习俗，但这种情况比较少见。但北方大部分地区讲究“落叶归根，坟地平安”。埋葬后，坟墓很少再移动。为什么？因为不迁坟这件事是从古代传下来的，因为古人比现代人更相信风水，所以古代皇帝选择墓葬找风水好的大师来算。而且过去普遍认为，一个家庭的兴旺与风水有很大关系。祖坟在风水之地，后人会跟随。然而，如果坟墓被移动，风水就会被破坏，导致家庭的崩溃。而且很多地方讲究“安全埋地”，搬坟是对祖先的不尊重，会打扰他们长眠，所以很少有人搬坟，除非是特殊情况。

然而，仍然有一些情况下，人们将不得不移动他们的坟墓。比如坟墓面临征地的情况，或者祖坟倒塌，或者家庭长期陷入困境，就会考虑迁坟。很多地方，搬坟也很讲究。除了选择风水宝地之外，关键是不能让太阳直接照耀，这是对祖先的不尊重。因此，每当面对移动的坟墓时，都需要用床单或大伞覆盖。

我们也可以看到，丧葬习俗往往难以科学衡量，这也是社会历史发展中代代相传的固有习俗。而这种“不动坟墓，十动九败”也体现了各地对死者的尊重，“孝”在传统文化中的体现，对美好生活的向往，而不是科学地解读是非。对此你怎么看？朋友们知道你们家乡的丧葬习俗吗？欢迎大家多多评论。喜欢的请关注，每天用不同的农村新鲜事物更新你！

简单来说，就是丧礼流程不一样，还有就是丧礼置办的方式不一样，南方基本是哭丧，哭是对逝者的哀思和不舍，而北方人却是喜丧，喜并不是欢喜，而是对逝者的尊重。在南方，当家里有人去世，家里第一时间会安排人去找做法事的道士，然后看期，准备东西，安排入土时间，其余的人就为逝者换老衣，而北方人却是提前找好民间歌舞团队，同时儿子买棺，女子准备寿衣。

在南方有病人将要死了，他的亲属就要给他脱去新衣。否则，如果他们一丝不挂，亲戚们会感到非常遗憾和内疚。在病人咽下最后一口气之前，他的亲人把他抬到主病房的病床上，在他生命的最后时刻守护着他。这被称为“哀悼”，南方人大多在入土时会根据道士规划的路线到埋葬地点，北方人则不会。

在北方，如果有人死了，要做的第一件事就是请一个木匠“服材”，棺材木，俗称寿木，是丧葬习俗的产物。但是在农村使用棺材的习俗并没有完全改变，用料以柏木居多，用松木的较少，在过去，湿柳是农村最常用的，在过去，家里只要有老人就必须准备一口良好的棺材，一般他们都是用自己的木材，请木匠在家里做棺材。

俗话说，“十里有不同的风，一百里有不同的风俗”，其实在这里我们只说了一半，这些只是很小的一部分，其差异也体现在很多细节上，无论在南方还是北方，丧葬都是农民家庭的头等大事，无论村里的哪个老人死了，他们都应该回去帮忙，丧葬习俗并没有随着社会的发展而消失和改变，而是被继承下来的。

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1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。

2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。

6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。

9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。

以上内容参考 百度百科-葬礼

中国地大物博，同一件事情南北方就有不同的差异，比如说结婚，比如说葬礼扫墓，很多南方人刚到北方或者北方人到南方可能都没有注意，因此惹来不必要的麻烦，这些习俗对于当地人可能都是人生大事，现在很多地方还保留着复杂的葬礼流程，虽然很麻烦，但是也是人家的一种文化，从古至今葬礼习俗也发展了很大的变化。

南北方这个范围有点太广了，就从河南和海南相比，河南老家如果有人去世了，那儿子女儿都可以去，没有限制，但是在海南，部分地区规定，只有男子才能参加祭祀，其实从古至今也有很多地方是男子在外参加任何活动，确实是有点男女不平等，河南对于清明节祭祀要求不太严格，如果有时间就去参加，没有时间不强求回去，但是在海南清明节是一个非常重要的节日，不管用什么办法，都必须赶回老家参与。

祭祀是一个非常严肃的事情，而不是让人玩乐，所以在拜祭祖先的时候，一定要注意一些千万不能做的事情，比如说在墓地拍照片，千万不要和墓地合影，老一辈人都比较相信这种看似迷信的说法，其实中国的风水有时候还是很灵的，警示着人们什么场合该办什么事。

孕妇一般都避免参与清明扫墓活动，除了一些迷信的说法，比如说墓地阴气比较重之外，扫墓时候的周边环境确实不利于孕妇健康，去扫墓的话，千万不能穿大红大紫，也是对于祖先的一种尊敬，如果有人身体不舒服的话，也最好不要去扫墓，有些带着小孩子去的一定要注意，在墓地不能随意打闹。

放炮（爆竹）是中国人的传统习俗。放炮原意是“避邪去鬼、镇妖降福”，是古代过年最普遍的习俗。据传说古时候有一种形体像人的怪兽，它藏于深山之中十分残暴。每到年终就要出来伤人害畜。可是它有怕光亮和响声的弱点，只要一听到爆竹声就吓得没命地跑。因此每年年末岁首，也就是怪兽活动时期，人们就争放爆竹祈求安宁。古代人由于科学不发达，认识客观事物有局限性，我们可以理解，而且古代人放炮是有时有晌，只是在年末岁首才放。但是生活在科技发达的今天的国人，却不管年不年、节不节想放就放，而且法律明文规定除过年时允许放炮，平时禁止放炮。笔者认为这种既不符合传统习俗，又不符合法律规定的行为是一种恶俗，是一种既损人又不利己的恶俗。可能放炮者自认为在结婚、出殡、开业放炮，炮放得越响，越会给自己带来多的福气和热烈的气氛。但实际上，却并非如此。

首先，结婚放炮可能不仅不会带来祝福和欢乐，而且可能招来左邻右舍的谩骂和诅咒，甚至会招来横祸。结婚娶亲一般都是在早晨5-6点，此时人们正在熟睡，而结婚者违反公德，先是在女方家里放一阵，把人们吵醒，招徕谩骂和诅咒；后是在男方家里有放一阵，又招来一阵谩骂和诅咒；结婚人本来是想得到人们的祝福，却因为放炮违反公德招来谩骂和诅咒，这和结婚者的初衷大相径庭。此外，万一二踢脚第一响后，第二响却落在新娘或新郎的头上，那可不得了，轻则炸个血窟窿，弄了个床上未见红头先见红；重则命丧黄泉，喜事办成丧事，那真叫横祸。这也应验了中国的一句古话“乐极生悲”，结婚者可能会说这种现象决不会发生在我们身上，但是，任何事情的发生都有可能，偶然性包含着必然性，不怕一万，就怕万一。

其次，出殡者在给去世的父母出殡时，把炮放得震天响，可能是想给公众树一个孝子贤孙的形象，想给左邻右舍看看我们是多么的了不起，我们给父母办丧事要热闹，就是要显示一下，我们是大大地孝子。不错，孝心一直讲到老人走，是中华民间的一大“善举”，但是放炮就能说明你的孝心吗？我看不见得。要知道生活在城市和生活在乡村有很大的不同。生活在现代城市，你就应该接受现代文明，要有规则意识。即使你父母的去世使你伤心过度，你的所作所为也要注意是否给他人带来不便和危害。即使你极度悲伤，你想表现你的孝心，你也必须在不影响他人的情况下，才能做表现你是“孝子”的事。再者你父母去世出殡时，你放炮，你想达到目的是什么，是想告诉人们你父母死了，可这与大多数不认识你的人有什么关系，可以说一点关系也没有，因为你的父母不是“影响历史进程”的人物，即使是有影响力的人物去世也没有见过大放鞭炮，制造噪音，因为他或她的死是自然界非常正常的事。你是不是想通过放鞭炮达到“避邪驱鬼，镇妖降福”目的，那只能说明你是个不孝的人，你怎能把生你养你的父母看作是“邪”看作是“鬼”呢？

那么你是不是在想由于你父母多年卧病在床，拖累了你，现在可死了，你可解脱了，放鞭炮、放二踢脚庆祝一番？如上面这几项都不是，那么你放这炮有什么用？你想过没有为什么不让辛劳了一辈子的父母安安静静离去，却还用放鞭炮和二踢脚来扰乱他们的宁静的灵魂？你想过没有由于你的放炮可能影响别人正常休息或者正常通行，因为你再马路上放炮，会招来骂声，使你去世的父母灵魂的不到安宁?你想过没有你在马路上放炮会影响行人，万一行人中有心脏病患者，由于你的放炮，使心脏病患者心脏病犯了，住院甚至死亡，你必须承担一切责任。你的父母去世化了很多钱，现在你又要破财了，恐怕好长时间你安静不了，你看出殡放炮有什么用？能“驱邪避鬼”吗？

再次，有些商家开张时也放炮，大概是想红红火火，热热闹闹，希冀财源滚滚吧。果真如此吗？非也。一个企业的发展靠的是经营管理、靠的是良好的公共形象，如果以为开业时多放鞭炮，多放二踢脚，企业就会兴旺发达，就能招财进宝，那简直是痴心梦想。世界首富美国的比尔.盖茨、中国的李嘉诚，他们创造财富绝不是借助放几万头鞭炮、几百个二踢脚才创造财富的。特别是有一夜创富之说的百度网络技术公司的CEO李彦宏，他的公司股票在纽约市场从发行价27美元飙升到151.21美元，靠的是专注工作、用技术影响普通人生活，来改变世界，而不是通过放鞭炮，放二踢脚，来影响普通人生活和创造财富的。

因为开业放炮只能是扰民、只能招来怨声载道，你想想，人们正走着，突然响起鞭炮、二踢脚，人们的反映恐怕首先是受到惊吓，然后产生怨言，接着担心二踢脚落在自己头上。这些反应难道能够使人们对企业产生好感吗？人们会恭喜这个企业发财吗？再者，你是办企业，不是“驱邪避鬼”，如果你的企业开业前就有“邪”气，就闹“鬼”，想通过开业典礼放炮“驱邪避鬼”，使你的企业兴旺发达，这可能吗？鬼才相信，除非你脑子进了水。在世界经济发展史上，还没有一家企业是通过放鞭炮和二踢脚发财致富的。

有人会说结婚办喜事、出殡、开业典礼放炮是中国人的传统，应该继承发扬。按照这种说法，难道中国人的传统就可以不分糟粕和精华统统继承、发扬吗？以出殡为例，过去出殡的顺序一般为：“草龙---铭旗---孝灯---吉灯---放生笼---铭旌---香亭---像亭---魂桥---纸桥---乐队---灵枢---遗族---僧道---金童玉女---送葬亲友”，现在怎么没人继承发扬了；过去父母死后，孝子应服丧三年，以示回报，现在恐怕再也没有服丧三年的孝子了。因为，现在不是农业社会，而是信息时代，人们的生活节奏加快，工作繁忙，再服丧三年恐怕孝子就要被单位除名，饭碗就没有了。由此可见，传统的陋俗随着时代的发展该革除的必须革除。结婚、出殡、开业时放炮，现在已经成为影响人们日常生活的恶俗，我们也应该坚决革除。对放炮人要进行社会公德教育，使其认识到在结婚、出殡、开业时放炮，既违反法律规定，又违反了社会公德，是不文明的表现，其行为和修养都表现了一些传统社会的陋习。生活在现代社会的国人，应该把社会公德作为在公共生活中应该遵守的基本行为准则。记得有位哲人说过：“一个没有社会公德的民族是个危险的民族，而一个拥有良好社会公德的民族肯定是个充满希望的民族。”

1、做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

2、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

3、入殓仪式：入殓有大殓和小殓之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

4、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

5、哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

农村丧葬时，死者为什么头北脚南？有什么讲究呢？在农村丧葬文化中，从北到南的丧葬习俗应该以北方为主，尤其是在平原地区，或者在山区，杨寨和银寨都位于山的南麓。在其他地方，根据地形建造的房屋的方向和银寨的方向应为基础。可以说，并不是所有的死亡都是从北向南的。

葬礼上死者有两种情况。第一个是死后放置尸体和棺材放入棺材后的放置，即在家中放置太平间。第二个是埋葬棺材的位置，即棺材的方向。

在过去，除非老人突然去世，否则老人就会死去，这是中国的一种民俗。据估计他会发脾气。他不应该死在床上。相反，他应该把老人移到主厅大厅（主厅）的门板上，把它放在一边，男性左，女性右。孩子们应该保护老人，把他处死，这是最完美的。这也是传统的孝道文化。老人到了一定年龄就离开是很自然的，但他的家人总是不愿意与他分离。我希望这位老人能多呆一会儿。当把垂死的人放在大厅的门板上时，头朝里，脚朝门。这是翻身走出的姿势。在过去，把老人放在大厅里等待死亡并不罕见。一些老年人不仅没有死，而且还自己起来，可以多活几年，甚至十年以上。

然而，头部朝向何处，主要取决于墓地的选择。因为不是所有的地方都有北高南低的地形。如果墓地在山的东坡，你只能选择面向西方和东方；如果墓地在山的西坡，你只能选择面向东西。如果你必须选择这座山的北坡，你必须面向南方，向北走。当然，如果是平原地区，主要是选择昭山。公墓注重青山的远处照明，即公墓前有水，远处有一座青山。这座山叫赵山。然后，在平原地区埋葬，死者的脚应该面向昭山，头向北应该在昭山的对面。如果没有山，墓前有水，墓后没有水。死者的脚应该面向水面。

然而，在实施火葬后，人们死亡并成为一堆灰烬。骨灰装在骨灰缸里。即使按照习俗，他们被埋葬了，他们也无法分辨自己的头和脚在哪里。然而，由于瓮不是方形的，所以它通常是矩形的。因此，埋葬时，矩形应沿山的高度放置，但陵墓的底部仍然是平的。这样，当丈夫和妻子都去世时，两个棺材可以并排放置。