最近有很多热心网友都十分关心坐怀不乱柳下惠对联 柳下惠坐怀不乱 下联「经验」这个问题。还有一部分人想了解柳下惠坐怀不乱的典故出处。对此，哈哈娱乐网小编「如山中清风」收集了相关的教程，希望能给你带来帮助。

上联：坐怀不乱柳下惠；

坐怀不乱柳下惠；风流本色楚留香。

坐怀不乱真君子下一句怎么对

“坐怀不乱真君子”下一句是：把酒多言是小人。“坐怀不乱真君子”指的是柳下惠，姓展，名获，字子禽。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下。
“坐怀不乱真君子，把酒多言是小人”出自《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，具体作者不详，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。
它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。
如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了人间的世态炎凉。

柳下惠坐怀不乱 下联

柳下惠坐怀不乱，
枕边人卧榻有情。
这是一个狗血的剧情，水灵灵的妹子坐你怀里了你还不动心，只好躺床上了含情默默的看着你。。。

“坐怀不乱”的下句是什么？

“坐怀不乱”是一个典故没有下句。

关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

柳下惠，本名展获，字子禽，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省济南市孝直镇展洼村。中国古代思想家、政治家、教育家。柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。

坐怀不乱真君子前一句是什么

落子无悔大丈夫。

坐怀不乱造句：

1、这种人能够在商海沉浮中坐怀不乱，宠辱不惊，由卑下的起点走向伟大的成功。

2、他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。

3、人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。

4、在“*效应”的影响和诱惑之下，湖人老板岂能“坐怀不乱”，自然也跟着潮流走之为妙。

5、为什么*的邻国在面对*的魅力攻势时能坐怀不乱呢?

6、他一向惧内，因此，尽避美*当前，也只能装做坐怀不乱。

7、不知道世上真的有像柳下惠那般坐怀不乱的男人吗?
8、虽有许多美女投怀送抱，他仍不为所动，()真是个坐怀不乱的君子。

9、明·兰陵笑笑生<金瓶梅词话>第56回:“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”

10、不行，我要控制好自己，坐怀不乱方显大将风范! 

11、现在社会的诱惑那么多，不禁令人怀疑，如果柳下惠活在今日，是否还能坐怀不乱?

12、因此柳下惠坐怀不乱，在现今欲望流布的时代，不是*功能有欠缺的话，就纯属标榜道德卫土的
贴金。

柳下惠坐怀不乱出自哪里？

句子的意思是：形容一个男子，虽然混迹于烟花之地，但是却豪不动心，可以形容男人很专情或者是洁身自好，虽然身边的诱惑很多，但却能保持本心，不为外界所影响。出自汤显祖的《牡丹亭还魂记》。故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。

扩展资料：

《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而往的杜丽娘则成为汤显祖笔下至情理想的化身。

参考资料：百度百科-牡丹亭还魂记

坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，秉烛达旦的关云长——这说的是哪三个典故？

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名
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春秋时期鲁国有个名叫鲁男子的人，他既无伯叔兄弟，又无妻妾子女，因而独居一室。他的邻居是个寡妇，也是堵居一室。夜里突然袭来了一场暴风雨，寡妇的两间茅屋被风雨掀翻，跑去敲鲁男子的门，风雨中他隔窗告诉鲁男子自己的茅屋倒塌，无法安歇，乞求他看在老街旧邻的份上，开门借宿一夜，以避风雨。鲁男子也隔着窗劝她快些离去，以免招惹是非。寡妇说：“君室中无他人，借宿一夜，谁人能知？”鲁男子说：“正因无人作证，才不敢开门。否则，传扬出去，岂不是跳进黄河也难洗清吗？丧身事小，失节事大，与其事后后悔，不如现在请你快快离去，不要在檐下受那风雨之苦。”寡妇苦苦哀求，鲁男子始终不肯开门。
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传关羽下邳兵败后,为保刘备的甘糜二位夫人,归附曹营入许.曹赐羽宅第一处.羽避其嫌,将一宅分为两院,两位皇嫂居内院,自己住外院,晨夕问安,夜读春秋,秉烛达旦,传为美谈,后人为昭彰关羽忠义,建庙以祀之,庙内兴建一楼,名曰"春秋楼",俗称"秉烛达旦处"

坐怀不乱柳下惠什么意思

意思是形容男子在两性关系方面作风正派。
按照汉语词典的解释，“坐怀不乱”即柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为，因此形容男子在两性关系方面作风正派。柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的坐怀不乱。
柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽（展氏族谱记载），又有字子禽一说，鲁国柳下邑人。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。山东香城留下一村，即柳下邑村。

坐怀不乱柳下惠（道家名人柳下惠坐怀不乱的故事）

一、柳下惠的故事：

元末明初陶宗仪的《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》也有类似的记载：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”

除此，还另一个说法，说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐树之下，任暴雨浇湿自己的衣衫。此段“佳话”，竟演化成了柳下惠坐怀（槐）不乱了。

二、典故：

“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。

到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事。与这个版本就大致相同了。

人物简介：柳下惠（前720—前621），展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴孝直镇展洼村人）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。