据哈哈娱乐网网站「无污不够欢」消息，近日，秋瑾浓浓的长发被前面一个刽子手，秋瑾死后为何被下葬十次？？引发热议，满江红秋瑾原文译文同样引起许多争议，对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢？哈哈娱乐网为您解答。

轩亭口的见证秋瑾

有一个名叫单阿和的绍兴人，居住在绍兴东昌坊口周家新台门门房，刚当警察就被分配在轩亭口值岗，他是秋瑾被杀时的目击者和见证人，是他在第一时间将这一噩耗报告给周建人和他的母亲鲁瑞：“一看是秋小姐，我不禁心里一惊，浑身发起抖来。杀人我也看得多了，但从来没有害怕过。这次不知为什么，秋小姐我是认识的，人很好。女人也要杀头吗？我抖个不住，赶紧跑开，远远地跑到别的岗哨去。但是，我还是静不下来。天蒙蒙亮，我想再去看她一眼，就到轩亭口，这时，只看到无头的尸体，和地上的一摊血。”单阿和还痛苦地说：“听说还卖了人血馒头。”这对周建人他们一家是一个晴天霹雳。说到买卖人血馒头的事，在当今的人们看来是不可思议的荒唐。不过在清末，有些人患肺痨，这在当时是一种治不好的难症，没有医治肺病的良药。愚昧的人们（包括庸医）以为，吃了人血馒头方能治好肺痨。看样子，鲁迅也了解当时出现的用人血馒头治肺病的“方子”和蠢事，他在著名小说《药》一文中已有生动的描绘，笔者也毋庸赘述了。其实，类似的愚昧事情在外国也发生过，如俄罗斯，就有用绞刑处死犯人的绳索烧成的灰作为药来治病。杀害秋瑾一事激起人神共愤，知府贵福等涉案人员，后来要么没有好的下场，要么没有好日子过。杀害秋瑾的刽子手名叫杨阿嘉（音），自知罪孽深重，他晚年出资建造绍兴南渡桥等算是赎罪了。

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难忘秋瑾　　
　　又是一场雨！雨水打在了杭州西湖西泠桥畔的一尊白玉雕像上，秋瑾的雕像凝视着祖国大好河山。远远的，似乎传来了孙中山的语音：“轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”　　
　　山风哭了，所以化为泪水，想洗去那往日的沉痛；湖水痴了，带起阵阵血浪，述说着往日的离合；绿草醉了，轻轻地摇晃头颅，沉浸在昔日的梦中；惊雷怒了，霹雳震天响彻云霄，只为那一段千古冤情。　　
　　休言女子非英物　　
　　秋瑾虽为女儿身，但一句“膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”便表现出了她那忧国忧民的性格。一首《满江红》，一句“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”更是将她的豪情壮志展现得淋漓尽致。她时时反抗命运加给自己的性别身份，她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”可她仍努力参加革命，报效祖国。　　
　　休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。　　
　　夜深风露也寒凄　　
　　1910年春，秋瑾回到绍兴主持大通学堂，同徐锡麟秘密组织“光复军”，准备相继在安庆与绍兴举行武装起义。同年7月10，秋瑾得知消息，明白清政府要来抓捕，她安排所有同志离开，唯自己独自一人，孤守在大通学堂，用行动实现自己加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。”　　
　　共产国际女领导人卢森堡说过：“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”果然，大通学堂剩下的最后一个革命者是女儿身的秋瑾。只可惜，7月15日时，这位革命者光荣牺牲。　　
　　应是留春留不住，夜深风露也寒凄。　　
　　犹是依依远送人　　
　　秋瑾的头颅搁在刽子手的刀下前，向着世界最后的一瞥，那种目光，一定是母性的，柔情的。“琴瑟异趣，伉俪不甚相得”，倘若得遇知己，秋瑾血液里铁马冰河的浓度是否得以稀释？这种畅想，令人心惊，我们无法想象，庸碌在脂粉堆的秋瑾。革命前的秋瑾，冷下心肠，与夫儿划清界限；为了引领女同胞走向高处，她抵制脂粉、嗜着男装……而在生命的倒计时，她恢复成儿女情长的女人本色，作书别亲友，秋瑾的亲情含量从未因革命而锐减；临刑不脱衣带，可见，她的性别意识，并未完全泯灭在男性化的着装与行动中，从头至尾，她都是一位女人，一位美丽的、高贵的女性……　　
　　多情不若堤边柳，犹是依依远送人。　　
　　秋风秋雨愁煞人　　
　　秋瑾被捕后，未作任何口供，仅挥毫书下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。诗人陶澹如的诗句成为了秋瑾留给世界最后的回忆。　　
　　“秋风秋雨愁煞人”总令我想到《红楼梦》中的那份凄婉：秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿……以及秋瑾本人的句子：平生不借春光力，几度开来引晚风？　　
　　秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。　　
　　一轮蟾魄净娟娟，万里长空现晶奁。照地凝霜珠结露，浸楼似水玉含烟。　　
　　莫思回首，明月当头。只是晚风不识愁，无语寄风流。　　
　　叶绿痕按：　　
　　壮志诗情，宛然如画。
　　这一篇写得相当潇洒。摒弃冗沓的连续叙事，单单截取几个经典片段来写，这正是我以前说过的“离散叙事”。　　
　　分析全文，或者我们可以这样说：
　　“休言女子非英物”写秋（秋即秋瑾，秋瑾即秋）之声，“夜深风露也寒凄”写秋之影，“犹是依依远送人”写的是秋之眸，“秋风秋雨愁煞人”写的是秋之神！
　　如此构思，既合各句诗意，又能提升文章层次感。

秋瑾死后为何被下葬十次？

女侠秋瑾，可以说是近代中国最有名的女性之一，是第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，秋瑾不仅生前伟大，死后还经历了十次安葬。

秋瑾遇难前，已经通知家人防范，亲属疏散到附近乡村。当她遇难消息传来，亲属躲进深山，恐遭株连。所以秋家无人收尸，后遗骨由绍兴同善局草草收殓，后缟葬于绍兴府城外卧龙山西北麓。这是秋瑾的首葬。

两个月后，秋瑾兄秋誉章秘密雇人，于1907年10月，将秋瑾遗体挖出放入棺木迁往绍兴常禧门外严家潭殡舍暂放。可是不久，殡舍主人得知这是“女匪”秋瑾的棺木，便令秋誉章迁走。万般无奈的秋誉章只好将棺木移至附近一荒地，以草扇盖其上掩遮日晒雨淋。这是秋瑾的二葬。

秋瑾生前结拜了两个姐妹，叫徐自华、吴芝瑛。她们得到秋瑾死讯，悲恸欲绝，发誓遵秋瑾遗愿，“卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之。”1907年徐自华在西湖边上买了一块地，随后她又赴绍兴，至秋瑾家，安排迁葬。1908年2月，秋瑾棺厝落葬于杭州西泠桥西侧。吴芝瑛亲书墓碑“鉴湖女侠秋瑾之墓”。此为三葬秋瑾。

当年10月，清廷御史常徽即上折奏请平秋瑾墓、严惩营葬发起人吴芝瑛与徐自华等人，很快从北京发出了“查照办理”的朝旨。吴、徐二人闻之毫不畏惧，后清政府并没有惩办具体人，但强令秋墓迁葬。1908年12月，秋瑾家人被迫将西湖畔的棺梓迁回绍兴城外严家潭暂放。翌年秋，由其夫家出面，棺骨被远迁湖南省湘潭昭山，与秋瑾的丈夫王子芳合葬。此为秋瑾的四葬和五葬。辛亥革命成功后，在长沙岳麓山建烈士陵园。1912年夏，湖南政府把秋瑾墓迁葬于此，后来黄兴、蔡锷等相继落葬那里，这便是六葬。

但是浙江革命党人没有忘记秋瑾，要求将秋瑾归葬西湖原址，后经民国政府批准又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙。1913年秋，秋瑾还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处原墓地，并修建了风雨亭和秋瑾祠堂。这算是七葬秋瑾，人们都会认为秋瑾之灵终于可以安息了。

1964年，秋瑾、徐锡麟墓被迁到鸡笼山，第二年，又再次复原，秋瑾遗骨遭到七上八下的第九次折腾。然而随后又被平坟尸骨草草处理，所以这次不能算一次迁葬。

到了20世纪80年代，文物管理部门在原烈士陵园后面挖到一只陶罐，里面装的是女性尸骨，经有严密鉴定，该遗骨属秋瑾确凿无疑。第十次，秋瑾再次葬在西湖之畔。这次，鉴湖女侠终于得到了安息。