红楼梦(下) 轻松读《红楼》| 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦（下）「记得收藏」
很多朋友对于红楼梦(下) 轻松读《红楼》| 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦（下）「记得收藏」和红楼梦下半部不太懂，今天就由小编齐眉念别离来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
红楼梦第一回深度讲解（下）
醒来只看到奶妈抱着自己三岁的女儿走了过来，名字叫甄英莲。甄英莲，是红楼梦第一个出场的女子，谐音是真应该怜惜的意思，这个名字也暗示了英莲的悲剧命运。
甄士隐带着自己可爱的女儿出去转转，一路上一直在逗她开心。这么一个唯一的可爱的女儿，他肯定是视若珍宝的。这个时候突然出现了一个癞头和尚和跛足道人。后面我们知道，这两个人其实就是甄士隐梦见的那两个带石头到凡间历劫的一僧一道的凡人化身。而他们到凡间是有任务在身的，这个僧人是专门渡女人的，道人呢则专门渡男人。而甄士隐怀里的英莲则是这个僧人想渡化的第一个女子。
甄士隐听到这个僧人大哭到：“你把这个祸害爹娘的孩子抱在怀里做什么，舍我罢！舍我罢！”甄士隐作为一个父亲听到这个话，心里肯定害怕得要命，觉得这个和尚脑子有病，赶紧把英莲抱进屋。
在这里，红楼梦第一首暗示人物命运的诗句马上就要出现了，我们称之为判词。第五回我们会看到，金陵的每一个女子都有一首判词来暗示她们将来的命运。
僧人对着甄士隐吟出了一首诗：
“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”
甄士隐老来得女只有这么一个女儿，他当然是不可能送人的。脂砚斋在这首诗后面给出了一个批注：“为天下父母痴心一哭。”
自古以来，从来听到的都是“慈母手中线，游子身上衣”，“儿走千里母担忧”，只有痴心的父母，少有痴心的儿女。纵然父母再疼爱，也不过是他们的痴心傻意罢了，因为子女早晚会离开。僧人早就参透，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎的道理，所以让他尽快舍弃。那首诗所说的“笑你痴”其实不是讥笑而是一种无奈。
人的命运有时是上天注定的，这句话放在红楼梦里特别合适，尤其是这一些薄命之人，因为她们本身就是下世来经历红尘的痴男怨女。
我们知道，英莲后面会改名为香菱，所以菱花指的就是香菱。雪澌澌的雪，谐音薛，指的是以后英莲会和“呆霸王”薛蟠产生联系。雪澌澌的澌，是雪落下来的声音。菱花是夏天开的，雪冬天才会下，暗指英莲的生不逢时，以及嫁给薛蟠后会被休妻的悲惨命运。我们后面会看到，英莲是聚集风流、诗情、才华、美貌的绝佳女子，这样的一个女子遇到一个终日只会吃喝嫖赌的纨绔子弟，结局是可想而知的。一个“空”字写出了英莲命运的悲哀和无奈。
元宵佳节暗示英莲被人贩子拐走的时间线。起因是因为甄家的一个管家，霍启，在元宵节的晚上，带英莲出去看花灯，因为突然想上厕所，觉得不好意思，把英莲放在了一个台阶上，自己跑到别处去小便了，导致英莲被人贩子拐跑了。霍启的谐音，其实就是祸起萧墙的意思。女儿的失踪已经让甄士隐夫妇差点丢去了半条性命，每天都是以泪洗面。而诗的最后半句烟消火灭则暗指甄家会因为一场大火变得一无所有。果然后来一场意外的大火烧掉了甄士隐的全部身家，只留下了半条命，只能到他的岳父家寄人篱下，遭人白眼，天天混混度日。
很久之后的有一天，甄士隐没有任何事情做，像行尸走肉一样拄着一根拐杖在街上漫无目的地游走，突然听到，有个疯疯癫癫的跛足道人，边走边唱，
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首诗，我高中读他的时候，其实也只是半知半解。可当我，随着年龄的增长，慢慢有了一些人生阅历之后，好像会慢慢知道它在写什么。我常常会有这样的思考：“世人在身处红尘，赚的盆满钵满，或是子孙满堂，抑或是高朋满座的时候，总是深陷其中，当局者迷，迷失自我，难以看开。以为这一切都是真。但当你突然从荣华富贵、闲云野鹤的身份地位上倏的一声掉下来，沦为空空如也时，你才会想，以前所拥有的一切，到底是真还是假。”
曹雪芹很喜欢在以乐写悲，比如元宵佳节合家团圆之际，本是幸福的场景，无奈剧情急转而下，乐极生悲。意在突然给出当头棒喝，用力警醒世人。他想告诉我们的是什么呢？还是那句，假作真时真亦假，无为有处有还无。
当甄士隐听到这首好了歌的时候，心里好像突然顿悟，所以他马上对好了歌进行了一番注解：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这首甄士隐的《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的注解。满床笏的笏指的是古代君臣在朝廷上拜见皇帝时，手中拿的那个狭长板子，按品级的高低分别用玉、象牙或竹子做成。满床笏指的是一个典故，说的是唐朝的郭子仪在六十大寿时，左右亲戚都来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中都拿着笏板，拜寿时把笏板放满了床头。笏满床是想表达家族显赫的一种盛况。
整首诗用通俗的话来翻译是：当年满床的笏板不见了，只剩下空荡落败的厅堂；歌舞场里杂草丛生，富丽堂皇的房檐上结满了蜘蛛网；年华易逝，青春稍纵，转眼之间红粉变白头；昨天还在依依不舍地送别旧人，今天又再次迎娶新人；金银满箱有何用，当身为乞丐时，人人唾弃，无人再敬仰你当年的风采；刚刚得知别人死于非命，哪知道自己的生命也走到了尽头；纵然父母教导有方，却在父母过世以后做了强盗；父母为女儿挑选好的出处，却没想到最后会流落到烟花之地；做官的总是不满足自己的欲望，结果却是锒铛入狱；昨天还是身穿破袄让人可怜，今天又嫌官小无威望。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。到头来，都是为别人做嫁衣裳。
这首好了歌和好了歌的注解其实是曹雪芹在亲身目睹了一场家族由盛转衰的大变革之后呕心沥血写下来的，可以说这本书的所有有价值的信息，以及想要表达的意思，都在这两首诗里。这两首诗的每一句话，其实都有暗示情节的作用。只是不熟悉后面章节的朋友很难理解罢了。后面的章节，我们会不断地提及这些诗句的用意。
两首诗听起来很是冷峭无情，不知怎么的，每次我读完，心中虽然不至于万念俱灰，但也体会到了世事无常、变幻莫测的凄凉。由于它整首不断进行对比，让人忽冷忽热，或喜或悲，有一种念天地之悠悠，独怆然而涕下的沧桑感。
人世间的情节就像一出出折子戏，轮回不断，你方唱罢我登场，总有人来，常有人走。原来人生到头来其实是一场循环，我的家族虽然落败了，但还有那么多新贵粉墨登场。但这也是无法持久的，因为还有别人取代你，可笑至极，到最后空无所有，只是世人仍不醒悟罢了。
很多人都说这两首诗太过于消极，是在劝诫世人早点看破红尘，选择遗世而独立。也有人说，如果可以的话，我希望小的时候，没有看过红楼梦，没有背过道德经。多看点韩剧，少思考人生，过一个不那么深刻的一生。所以才有那句，少不读红楼，老不读三国。在这里，我保持中立的态度。
其实想为作者辩解的是，他更想让我们学会的是一种处世态度，在经历大风大浪时可以宠辱不惊，获得金银满箱时可以不悲不喜，达到人生顶峰时可以不卑不亢。当你知道曹雪芹想要表达什么，你再来看红楼，再来看周遭的事情，你会满眼慈悲，无贫富贵贱，无生命差别。
所以蒋勋总说，《红楼梦》，你一定要当作佛教来读。
也许我的想法不够深刻，欢迎红学爱好者一起加入讨论。
从《寄生草》浅看红楼梦（下）
他本就是仙界的一块石头，借贾夫人的身体出生，寄生在贾家，离开时也只是随着两个道士消逝在茫茫雪海中，那么笔者从这首诗映射宝玉的结局，是从诗词的另外一种释意体会出来的。
《红楼梦》的后四十回结局是高鹗续写的，笔者猜想他应当也是根据曹雪芹前文的逻辑原意来书写宝黛结局的。
从《寄生草·解偈》填词的细节中就可以找出切入点，“无我原非你””实质交代宝黛的关系，因为宝玉下凡历劫，作为仙草的黛玉才有还泪之恩进入贾府，“我”和“你”的关系成为一体，所以“不解”的对象可以指代两者，宝玉不喜功名利禄，常做一些华丽艳词，黛玉性格高傲与人疏离，但实质内心善良，这些都是两人不被理解的特点，但是两人还是在众人中做自己。
“茫茫”中“悲愁喜”应该是后来宝玉失掉玉后的痴傻最后掉包迎娶宝钗的喜，在这其中就有“纷纷说甚亲疏密”的解释了，迎娶宝钗是众人眼中的金玉良缘，他人所想的亲，宝玉眼中的密，是与黛玉的木石姻缘，但确是他人眼中的兄妹情义。纵然是"俺只念木石前盟"，最后回想人生的点点滴滴，红楼梦这场梦都好像觉得不值一提了，只有“无趣”无奈两字概括，也显示出最后宝玉会像鲁智深一般看破时间种种，遁入空门成为和尚的结局。
最后是从寄生草这个选题出发来体会曹雪芹写诗的良苦用心，为什么曹公偏偏选用戏曲中的《寄生草》 来安排宝玉的情节?虽然大多数解析是说表现了宝玉的悟，但笔者认为还另有考究，"寄生草"是明代的代表性曲牌，在清代广泛流行，且如俊荣先生所说:“其最为突出的特点便是运用细腻、缠绵、迤逦、俊秀的文辞描写古代的男女私情,暗喻爱情中女子的现实命运就像无根之草, 只能寄生于根基坚实的乔木或灌木之上。
笔者认为着也从侧面体现了曹老先生对于女子悲情命运的同情，就像宝钗、黛玉、宝玉之间的悲剧一般，黛玉、宝钗两位女子的爱情悲剧不也是缘由宝玉发生的吗？
最后从笔者小小的诗中解读红楼，本是浅薄之语，但也别有一番趣味。
轻松读《红楼》| 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦（下）
词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
对应的曲是“好事终”。
［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
最后一个，秦可卿。百度百科里是这样介绍秦可卿的：
来自仙界的清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她在警幻宫中原是个钟情的首座，管的是风情月债。
关于秦可卿的结局，这里的画暗指秦可卿在天香楼上上吊自尽。为何是天香楼，《红楼梦》原著关于秦可卿“淫丧天香楼”这部分已经被删除了，不过在87版《红楼梦》电视剧里演出了这段。
秦可卿和公公贾珍在天香楼上偷情时不慎遗落了一只簪子，被丫头宝珠捡到。准备归还给秦可卿的路上碰到了秦可卿的婆婆尤氏，于是尤氏知道了秦可卿和贾珍的不正当关系；秦可卿也知道尤氏已经知道了这件事情，于是含羞自缢。
判词前半句指的是秦可卿和公公贾珍的乱伦关系；后半句说的是不要说不孝子弟都出自荣国府，开头造成祸端的其实是宁国府。
宝玉还想继续看，警幻仙姑“ 知他天分高明，性情颖慧 ”，怕他泄露了天机，于是带宝玉离开了，去到了一个“ 珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳 ”的地方，听听这描述的，世外仙境一般。仙境里自然也有仙子，个个“ 荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月 ”。
仙子们说，“ 我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子 （指林黛玉） 的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物 （指贾宝玉） 来污染这清净女儿之境？ ”
在这里，女孩是洁净的，男人反倒是浊物了。仙子们的疑问便引出了宝玉来此的缘由。警幻仙姑说，原本是要去荣国府接绛珠仙子的，遇到了宁国府的宁、荣二公的魂，和警幻仙姑语重心长的说。“ 吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者 （暗指贾府由盛转衰的命运） 。故遗之子孙虽多，竟无可以继业 （事实也确实如此） 。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终 （再次强调贾府时日不多） ，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽 （引出接下来的“云雨情”） ，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣 ”。
宁、荣二公虽这么说了，警幻仙姑也没立刻就安排，而是安排了四位仙姑，“ 一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提 ”。
痴梦仙姑影射的是林黛玉不用说，她用一生都在痴爱宝玉。而且还是绛珠草的下凡报恩的，原来也是仙姑。
钟情大士影射的是史湘云，虽然她在小说里并没有太表现男女之情，就算对宝玉也只是二哥哥的纯真友情。另外不管是穿宝玉衣服让贾母从身后分辨不出男女，还是和宝玉一起吃烤鹿肉，都可以看出是个性别比较模糊的人物。而大士，一般说观世音大士这种，用钟情大士影射不懂男女之情的有男子气度的却又有女性魅力的湘云。
引愁金女映射的是带金锁的宝钗，引什么愁呢？让宝玉好好读书考功名，最后嫁给宝玉的人也是她，而不是宝玉最爱的黛玉。但结婚之后也貌合神离，名存实亡，这么说确实给宝玉引了许多愁。
最后一个度恨菩提，影射的是妙玉。一般讲到《红楼梦》里的佛教有关人物，无非是妙玉和惜春，惜春和宝玉的交集并不多，反而妙玉和宝玉的关系是很微妙的。
《红楼梦》里没有多余的废话，没有不带含义的物品。“千红一窟茶”，“窟”谐音“哭”，“万艳齐杯酒”，“杯”谐音“悲”，无一不在映射宝玉黛玉之悲惨结局。
警幻仙姑安排“云雨情”之前，让宝玉听了十二曲，就是上面我们再分析正册时加入进去的正册十二钗对应的曲。末尾还有一个收尾曲，暗示了贾府最终的命运：
［收尾·飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
原本副册又副册都是有曲的，不过宝玉并未领悟，便“ 自觉朦胧恍惚，告醉求卧 ”。“ 警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中 （“云雨情”的外部条件已有） ，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者 （可叹！） ，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉 ”，又像宝钗又像黛玉的美人，乳名也有此含义——兼美，兼顾了宝钗和黛玉两个人的美；字可卿，这里呼应了现实生活中的秦可卿。一方面侧面表现了秦可卿的气质容貌似宝钗黛玉的集合，另一方面通过宝玉在可卿闺房做春梦暗暗映射了秦可卿和男女关系总有说不清道不明的关系。
警幻仙姑说宝玉是“ 天下古今第一淫人 ”，宝玉忙辩解，警幻仙姑分析，“ 淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达 ”。
大概“意淫”这个词的由来就是《红楼梦》的第五回吧，想想300多年前就能有“意淫”这样的“只可意会不可言传”的认识，不得不再次佩服曹雪芹。
警幻仙姑也听了宁、荣二公的嘱托，劝宝玉“ 改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道 ”。
私人为这里警幻仙姑的叮嘱，并非是作者真实意图，而是有点戏谑当时科举制度的意思。在《红楼梦》里也有这样叮嘱过宝玉的有宝钗和湘云，而宝玉的回应方式，一个是冷漠离开，一个直接怼回去。
在这美妙的“云雨情”之前忽然提到“孔孟”着实有些扫兴，文中也并未提及宝玉有何回应，大概此时春梦里的宝玉心思不在警幻仙姑的话里，而在即将到来的“可卿”身上吧。
接下来的“云雨情”并未详细描写，而是两句带过：“ 宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分 ”。简单两句依旧能让读者感受到那份浓郁的热恋小情侣的黏腻之感，不过大概美好总是短暂的，转眼间噩梦袭来，宝玉喊着“可卿救我”，叫的是梦里的可卿，听到的却是现实中屋外嘱咐小丫头们好生看着猫狗打架别吵着宝玉午睡的侄媳妇秦可卿。
结尾一句“ 一场幽梦同谁近，千古情人独我痴 ”，真真假假谁人知，本回（下）回味结束。
五：贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦（下）
宝玉问得几位仙姑姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度很菩提（痴梦仙姑，林；钟情大士，薛；引愁金女，湘；度恨菩提，妙。仙姑为林，绛珠仙草可证。钟情之钟与宝钗之钗皆同偏旁，故为薛。金女，金麒麟也。菩提，妙玉为尼。）少刻，安了桌椅摆设酒馔，饮得“万艳同杯（万艳同悲谐音。）”
饮酒间，《红楼梦》十二支上演…
｛红楼梦引子｝开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。 趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时， 试遣愚衷。 因此上，演出这怀金悼玉（ 金和玉从最宽泛的意义上来说，可以包括正、副、又副十二钗，甚至是整个贾府及与之相关的青春女性，但是从其特指意义上来说，却是指两对金玉，即金指宝钗和湘云，玉指黛玉和妙玉，怀和悼的些微差别正说明了小说中，四人结局的差异，也就是宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡 ）的《红楼梦》
｛终身误｝都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。 （《终身误》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。）
｛枉凝眉｝一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！（ 主要描写红楼梦的男女主角贾宝玉和林黛玉的“爱情理想”因各种缘故最终破灭的故事，林黛玉泪尽而逝。曲子采用先扬后抑两相映衬的手法，表现了遭受封建社会迫害，有情人不能成眷属者的内心憋痛，不绝如缕地传达出伤感哀怨的情绪，具有很强的艺术感染力。 ）
｛恨无常｝喜荣华正好 ，恨无常又到 。眼睁睁 ，把万事全抛；荡悠悠，芳魂消耗 。望家乡 ，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦。呵，须要退步抽身早 ！（这首曲子以贾元春鬼魂口吻，写贾元春死后，托梦给贾政夫妇，劝告他们从仕途官场抽身退步，以挽救贾府的败落。全曲套用白居易《长恨歌》的形式，采用渲染手法，烘托出一幅悲惨的画面）
｛分骨肉｝一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连 。（这首曲是唱贾探春的。骨肉指父母与儿女之间的关系，“分骨肉”，是说儿女与父母永远分离。贾府的三小姐贾探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姐姐“二木头”贾迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连王熙凤和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。贾探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。）
｛乐中悲｝襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤 ？（这支曲子类似于史湘云对自己命运的自诉、自叹、自解，全曲概括了她人生的三大悲剧：幼年父母双亡，长大后家族败落及情爱坎坷。整首曲子语句参差，词采鲜明，声调铿锵，全曲哀惋凄恻，悲剧色彩浓郁，富有艺术感染力。）
｛世难容｝气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘 ？（妙玉。不被社会所容。她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，没有人能理解她的苦闷。她又偏偏住进大观园里，同她年龄差不多的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。她虽然仅仅是十几岁的女孩子，但命运却是十分残酷的。如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰借也没有，一苦到底。最后一句里的“王孙公子”，有人理解是贾宝玉，因为妙玉对贾宝玉有一种微妙的感情，贾宝玉也很尊重她。但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好。这样一个才貌双全的小尼姑，正是那些纨绔子弟艳羡的对象。）
｛喜冤家｝中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。（ 此曲即以贾迎春亡魂口吻而对孙绍祖作血泪控诉：先诉其不念当初、忘恩负义；再诉其淫荡成性，直把公府千金作践得魂散香消。这首曲子引用中山狼的典故，揭露了迎春婚姻的悲剧。全曲曲调哀怨，悲剧色彩浓郁。 ）
｛虚花悟｝将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果 。（写贾惜春从三个姐姐的遭遇中，看透了人世间的荣华富贵，意识到自己的悲剧未来。这首曲子通过运用各种比喻和象征的手法来描写她对人生的冷淡和对现实的逃避。全曲极力铺张渲染，营造了浓重的悲伤气氛，曲调哀怨）
｛聪明累｝机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心；好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定 ！（叙述王熙凤“机关算尽”，最终害人害己，一方面揭示了她的惨痛结局，另一方面也揭示了封建制度必将垮台的历史命运。王熙凤是四大家族中首屈一指的"末世之才"，在几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，为了贾府耗尽心力还是没能挽回败局。脂砚斋批语说王熙凤获罪离家，与贾宝玉一同淹留于狱神庙(待罪候命处，还不是监狱);重返贾府，在大观园执帚扫雪;被丈夫休弃，"哭向金陵"娘家;回首惨痛，短命而死。）
｛留馀庆｝留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹 。（写贾巧姐的。曲名“留余庆”，是说贾巧姐的娘王熙凤曾接济过刘姥姥，做了好事，因而得到好报——由刘姥姥救巧姐出火坑。前代为后代遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”留余庆与“积得阴功”义相似，都是一种因果报应的说法）
｛晚韶华｝镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬 。（好光景到来已经晚了。在小说中许多重要事件中，李纨都在场，可是她永远只能充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她的身份地位和思想性格的——荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。）
｛好事终｝画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情 ！（表面写秦可卿为贾府衰亡的源头，实际着眼点却落在整个大家族上，把贾府衰亡和败灭的原因归结于贾敬的荒诞不经和他对子孙的放任自流，导致宁府上下乱伦滥交，纲常败坏。此曲用词香艳，含有浓重的讽刺意味。）
｛飞鸟各投林｝为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净 ！（《红楼梦曲》十四支侧重于金陵十二钗女儿悲剧，收尾曲名“飞鸟各投林”及末句“落了片白茫茫大地真干净”亦伤悼女儿悲剧，而非家族悲剧。又由于只剩下了十句，而“分离、聚合”明明是两者的合词并咏，这又明白了还有一句应该也是合咏二人，于是我寻找这个可能性时，发现“看破的，遁入空门”也可能包括妙玉惜春二人而言。）
宝玉可卿幻境中温存。
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全本昆曲《红楼梦》（上下本）的剧情简介
豪华绝伦，精致幽雅的大观园建成了。显赫鼎盛的贾府家族忙着迎接入宫七年的元妃娘娘回府省亲。为了不使此园闲置，元妃让府中姐妹与宝玉等人搬进园中居住。
宝玉生活在一群姑娘丛中，并未按照家族对他寄予的厚望矢志苦读“四书五经”，他躲在沁芳桥畔和黛玉一起偷看禁书《西厢记》，抒发着他们的自由思想，茁长着他们之间的爱情。
宝玉的父亲贾政望子成龙，但宝玉却蔑视功名利禄，反对礼教传统，替婢女晴雯画眉，与“戏子”琪官结交……
宝玉和琪官的友谊，被忠顺亲王府诬为引逗，由此贾政几乎把宝玉打个半死。
宝玉伤愈，黛玉去访他，晴雯恰巧因心中不快活而拒绝开院门，使黛玉吃了“闭门羹”，黛玉以为宝玉故意不开门，不禁伤心落泪。
看到落花飞舞，黛玉触景伤情地独自担着花锄在园中葬花，悼惜着落花的命运，抒发精神上的压抑。宝玉见此情景后，向她吐露心曲，两人不仅前嫌尽释，而且互将对方视作终身知己。
然而，在家长们的眼里，“宝二奶奶”的理想人选是薛宝钗，认为这是“金玉良缘”，但又恐宝玉闹出事来。于是，王熙凤献上了一个巧妙的“掉包计”。
黛玉得到傻丫头泄露宝玉娶宝钗的消息，受到了严重的打击。黛玉在病中焚了诗稿，别了紫鹃，终于在封建势力下结束了生命。
当宝玉发现新娘不是黛玉而是宝钗后，他不顾一切地去找寻黛玉。
宝玉在黛玉灵前放声恸哭后，离开了贾府。
宝玉出家为僧，在太虚幻境中彷佛又看到了昔日的林妹妹。可一切都已经消失了，永远地消失了——他那鼎盛的家族、显赫的门庭和生命中的那一段情结。
蒋勋细说红楼梦⑴下
交错于神话和现实之间。神话是心理层面的。
一僧一道永远是性灵里的东西。
三生石，缘分的轮转成为红楼梦的一个部分。
红是作者很重要的隐喻：宝玉住的地方是怡红院；曹雪芹住的地方是dao红轩；脂砚斋
经历人世间的爱恨，才知道一切都是空的。
执迷不悟的就会分真假。
我们很多时候把生命里最真的东西放弃掉，去追求那些假的。当执迷的时候都会觉得是真的，过后才发觉是假的。
围绕着两个家族的故事在发展。
所有的东西是相对牵连的东西。
生命里都表两个我。
内心真正的我，与现实生活中的我。一直是两个人在对话。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
梦的世界和真实世界的交叠。
奶妈抱着女儿英莲。改名为香菱。后被卖给薛蟠。
梦里有一僧一道，现实里也有一僧一道。说，你把这个有命无运，累及爹娘之物抱在怀里干什么。
一僧一道在点醒甄士隐。
红楼梦的诗都是隐喻。
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
人一直活在迷梦中。就算给了预警也是听不懂。
贾雨村。娇杏。
贾雨村非常无情的人，懂得如何在现世世界中得到成功。
《好了歌》
生命的真理在于了悟
宿慧，佛教里指的是生命里经历好几世的累积的智慧。
人世间的东西，时间长一点，就能反映出真假。
各种现象进行对比。
喜悦和悲哀在对比。
《锁麟囊》繁华之间的幻灭性。
人永远不知道得到利的时候，祸也来了。就是祸福相依。
神话也好，现实也好，都终结在好了。
红楼梦41至50回概括
1、《红楼梦》第四十一回：栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫
刘姥姥求换木杯，凤姐命取竹根套杯，鸳鸯唤拿黄杨大套杯。众人赏乐。贾母带刘姥姥山前树下盘桓半晌。用点心，贾母不喜油腻。大姐儿板儿互换柚子佛手。至栊翠庵，妙玉为贾母亲奉老君眉。宝钗黛玉妙玉吃梯己茶，宝玉悄随。
妙玉用绿玉斗斟茶与宝玉，宝玉戏言俗器。妙玉寻出九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹杯，笑黛玉俗人，尝不出水。宝玉向妙玉讨得刘姥姥所喝之茶杯，叫小幺儿帮忙打水来洗地。
贾母等歇息，鸳鸯带刘姥姥各处去逛，刘姥姥如厕，误入怡红院，歪宝玉床睡熟。袭人寻至，忙打点收拾，嘱咐刘姥姥，领出。贾母懒待吃晚饭。
2、《红楼梦》第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香
贾母受了风寒，王太医来诊脉看病。刘姥姥带板儿回家，贾母送了她一包袱东西，鸳鸯送了他一包衣服，凤姐和平儿送了一百两银子并其他一些杂物。
宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情，“就不可救了”。说得黛玉心下暗伏，“只有答应‘是’的一字”。惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥“母蝗虫”。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。
3、《红楼梦》第四十三回：闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香
凤姐生日临近，贾母闲来无事，便提出大家一起凑份子为凤姐庆生。邢夫人也被叫来了。贾母带头出二十两银子。凤姐对邢、王夫人各出二六两不服，叫分别替两位姐儿出了。又要周姨娘、赵姨娘也出份子。尤氏替周、赵抱打不平。共凑一百五十两。
凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏说凤姐收着些好，太满了就泼出来了。宝玉在凤姐生日那天以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，茗烟跟着。借素日厌恶的水仙庵一用。回家后贾母用“叫你老子打你”相威吓。
4、《红楼梦》第四十四回：变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆
黛玉以《男祭》讽宝玉。凤姐自觉酒沉，下席回房。小丫头见面扭头就跑，凤姐疑心严审，发觉贾琏与鲍二家的偷情。先打平儿，凤姐踢门而进，撕打叫骂。尤氏等人至，贾琏拔剑欲杀凤姐，凤姐哭往贾母处。邢夫人管治喝退贾琏，贾母笑语解围。
李纨拉平儿入园，宝玉让平儿怡红院理妆，为平儿黛玉伤感。邢夫人早起带贾琏过贾母处，贾琏下跪作揖陪罪。鲍二家的上吊自尽，凤姐吓阻，贾琏拿钱发送打点。
5、《红楼梦》第四十五回：金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词
宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。宝钗来看黛玉，叫她看病，劝她每天早起喝燕窝粥。黛玉感激宝钗，承认自己错了，误到如今。两人冰释前嫌。秋霖脉脉，服晴不定，黛玉拟《春江花月夜》而作“秋窗风雨夕”。
宝玉披蓑戴笠来看，黛玉说宝玉“渔翁”，后又说自己“渔婆”，感谢宝玉一天来几次看她，下雨还来。黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝，还有一包洁粉梅片雪花洋糖。黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
6、《红楼梦》第四十六回：尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
贾赦看上了鸳鸯，邢夫人只知顺承贾赦以自保，叫来凤姐让她为贾赦求娶鸳鸯。凤姐假贾母之口拒绝，邢夫人威逼，凤姐只好去探鸳鸯的口风。鸳鸯向平儿表示即使做大老婆也不干。
贾赦因鸳鸯拒绝恼怒万分，叫贾琏去南京找鸳鸯之父金彩，贾琏未去被骂。贾赦亲唤鸳鸯之兄，让他们夫妻说服鸳鸯做妾，鸳鸯被接回家，坚决不从，在贾母面前剪发明誓。
7、《红楼梦》第四十七回：呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡
邢夫人到，王夫人出迎。邢夫人愧悔，众人退下，贾母责斥，请各人斗牌。凤姐笑言领悟斗牌不为赢钱，为彩头。贾琏请邢夫人，同被数落。邢夫人回，贾赦含愧告病再不敢见贾母，买嫣红收在屋内。赖大媳妇再请，贾母等往赖大花园坐半日。
宝玉问柳湘莲给秦钟上坟，柳湘莲欲出门逛三年五载。薛蟠拉住不放，柳湘莲施计引其出城怒打。贾珍吩咐人找回薛蟠。薛姨妈欲告诉王夫人遣人寻拿柳湘莲，宝钗劝止。
8、《红楼梦》第四十八回：滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗
薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇，薛姨妈不允，后在宝钗的劝慰下同意。香菱搬来和宝钗同住，并请宝钗教他作诗，宝钗则叫香菱从老太太起各处拜望拜望。
贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤，平儿向宝钗要棒疮药。黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，“不以词害意”。
9、《红楼梦》第四十九回：琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻
香菱做的第三首吟月试得到了众人的一致好评。邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人，李纨之寡婶带着两个女儿也进京，宝钗之堂妹宝琴也进京待嫁，大观园里新添了姊妹，更加热闹。
众人商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。
10、《红楼梦》第五十回：芦雪广争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜
众人拈阄联诗，凤姐起句，黛玉湘云宝琴三人对抢。收评，湘云最多，宝玉落第，被罚往栊翠庵折红梅插瓶。宝玉回，湘云催快作访妙玉乞红梅。岫烟、李纹、宝琴又吟红梅。湘云火箸击鼓，黛玉提笔，宝玉念诗。贾母等凑趣，又往藕香榭问画。
凤姐笑贾母躲债，债主已去，请回用晚饭。贾母喜见宝琴、丫鬟抱梅景。薛姨妈说请贾母赏雪事，凤姐戏言分银子。贾母细问宝琴年庚八字并家内景况，薛姨妈度其意为与宝玉求配，回已许过梅家，凤姐跺脚叹惋。次日，贾母又亲嘱惜春添画宝琴图。惜春对画出神，众人猜谜编谜。
红楼梦各集简介
青埂峰下女娲补天剩下的顽石在一僧一道的指引下下尘世去经历一番那富贵温柔乡了。一天，与甄士隐深交的贫困书生贾雨村向他借盘缠上京赴考，断定此子日后必定飞黄腾达的甄士隐慷慨解囊，于是雨村上京赴考了。不料甄士隐的爱女甄英莲却遭拐子拐了去，随后甄家在一场火灾后败落。贾雨村不负众望果然中了进士，随后当州官时遇到了被薛蟠强买的英莲，为了自己的利益，不得罪四大家族，雨村胡乱判了案。
林黛玉（陈晓旭 饰）母亲早逝，自幼多病，父亲林如海拖上京的贾雨村将她带到外祖母家。贾母见了黛玉后喜不自胜，从此黛玉就在贾家安顿了下来。这日王夫人的姐妹薛姨妈一家也到了京城，从此贾宝玉（欧阳奋强 饰）、林黛玉和薛宝钗（张莉 饰）和袭人等一众少年少女一同见证了四大家族的兴盛衰败……
《红楼梦 1987》百度网盘高清免费资源在线观看
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