蔡李佛历史，蔡李佛是否是内家拳?？

“蔡李佛拳”是南拳优秀拳种之一。它套路繁多，内容丰富，手法着重攻防配合，步法灵活而稳健，发劲刚中带柔，讲究发声与动作的配合，要求发声以助威，发声以助势。动作舒展大方，拳路气势磅礴。
“蔡李佛拳”，顾名思义，这门拳法是由三家拳法合成的。不过，这个蔡不是指当年广东省的洪、刘、蔡、李、莫五大名拳的“蔡”。五大名拳的创始人，是福建省少林寺至善禅师的高徒。那个“蔡”是指广东番禺县人蔡展光。而蔡李佛拳的“蔡”，却是指广东省罗浮山白鹤观的蔡福，另外，“佛”也不是指当代还流传的南拳“佛家”的“佛”，而只是用来代表独杖和尚拳法的。蔡李佛拳的创始人是陈享，别字典英。广东省新会县京梅乡人。
陈享自幼酷爱武术，十二岁（实为七岁－始祖拳会校正）起就正式跟从同村族叔陈远护学拳，从小就打下了扎实的武术基础。十七岁起，他又拜新会县七堡村人李友山为师，学习李家拳。李友山是至善和尚的高足，是当年广东省五大名拳之一的李家拳创始人。陈享二十二岁时，拳术已经相当精纯，但他并不感到满足，而上广东省罗浮山的鹤观跟蔡福学拳。一学就是十年。在这期间，陈享还曾受教于常来探访蔡福的江湖侠士白玉峰。白玉峰的拳法类似北拳，腿法较精。
陈享三十二岁艺成下山。在长期的武术生涯中，他悉心研究各家拳法，综合陈远护、李友山和蔡福三家拳法，共冶一炉，创编出新的拳术套路，形成独特的风格，命名为“蔡李佛拳”。这个名称含有不记忘老师教导的意思。
蔡福的手法最好，而且在三家之中辈数最高，所以“蔡”字排在前头，又因陈远护善用掌法的拳术是在广东省鼎湖山，向独杖和尚学来的，和尚乃佛门，故以佛字作代表。
陈享创编的蔡李佛拳共四十九套，高级拳二十九套。高级拳的套路分别以龙、蛇、虎、豹、鹤、象、马、猴、彪等命名的共十套，还有龙虎拳、虎豹拳、五形拳、十形拳、独脚拳、佛掌以及带有“八卦”两字套路等。在手法内容上，高、中、初级拳均含三家手法，而其中初级拳又以李家拳手法为主。在蔡李佛的高级拳中，有一套叫“白毛拳”的，是陈享主要模仿白玉峰拳法进行创编的。
“ 蔡李佛拳”诞生一百七十多年来，历久不衰，除了它的拳法确实精湛之外，与陈享威名远震是分不开的。
陈享离开罗浮山后，回到家乡新会县，在江门设馆授徒（当时馆名叫“洪圣馆”）。随后太平天国运动兴起，陈享参加了由其堂兄，也是他的师兄陈松年领导的广东“天地会”武装起义，并进军省城，以夺取广州。但起义遭到失败，陈松年被俘就义。陈享不得不带领残部东走，当撤到增城一带时，他们又被清军包围。义军在突围时被敌人冲散。陈享只身逃至香港，又从香港转到南洋。
陈享在南洋唔蒙、明古、吧城等埠，以教拳为生。在南洋各地教的一套铁箭拳，有二百多个动作，称蔡李佛长拳。以后，陈享以其精湛的拳术赢得了很高的声誉。
当时，金山大埠（并非美国的旧金山）有一个叫基利士的恶霸，拳脚十分厉害，自称是世界大力士，一向恃技横行，尤其凌虐华侨，并向华侨勒收所谓年规。凡有不缴交者，便会遭到他拳脚的摧残。当地政府也无视华侨权益，对此不闻不问，基利士更是有恃无恐。华侨迫不得已才以当地中国公馆的名义，赴南洋聘请陈享去主持公道。陈享本来是爱国志士，听到自己的侨胞遭受恶霸的折磨，十分气愤，当即慨然应聘前去。
陈享到了金山大埠以后，先请基利士谈判，劝他取消年规。但基利士还未领教过中国武术的厉害，自以为天下无敌，竟然提出公开比武。于是，二人立下生死文书，并请当地知名人士担任公证。
比武开始后，基利士以凌厉的拳脚猛攻陈享的要害。但陈享有意消耗他的体力和麻痹他的思想，先采守势。由于陈享身手灵活，加上蔡李佛拳擅走活步，所以在基利士狂攻的时候，陈享运用各种打法，忽进忽退，活似落叶飘絮，忽左忽右，矫如水中游龙。基利士见自己拳拳落空，气得暴跳如雷，总想一拳置陈享于死地。但性越急，势越莽。最后，基利士双拳虚恍，右脚随起，使出平生本领，向陈享心窝猛踢。但陈享毫不畏惧，从容将身稍侧，施展出蔡李佛手法之一的“骑龙扛掌”，横托基利士的来脚，将他抛出一丈之外。基利士倒地之后，陈享停止了进攻。但基利士不知好歹，起身再战，结果被陈享用右肘击中胸口，胸骨折断，口吐鲜血，倒地不起。陈享虽有生死文书在手，却没有乘机进攻，置基利士于死地。因为陈享知道，此行的目的是为了争得华侨的权益，不是为了要基利士的性命。所以陈享叫人扶起基利士，让他坐好，然后用少林跌打接骨药给他治疗。不出一月，就使基利士恢复健康。从此，基利士再也不欺侮华侨了。而陈享的威名则更加威震海外。

蔡李佛拳是由广东省江门市新会区崖门镇京梅村人陈享（字典英、号达亭）于1836年所创立。
陈享是晚清时期岭南武术界的传奇式领袖人物。他七岁开始随族叔陈远护习技。十五岁时（1823年），经启蒙师傅推荐拜广东李家拳创始人李友山为师。四年后，又经第二位师傅推荐，前往广东罗浮山拜还俗和尚蔡福为师，学艺十年。他刚下山，便在广东省增城县只身冲陷七阵，解救了百多名被土匪围困的乡勇及村民，受到朝廷赐号为“达亭”。他根本无意仕途，回到新会县城设馆行医。同时将自己多年所学，编写出教材式分初、中、高三级的武术拳谱，为感谢和纪念三位师傅的栽培，将之命名为“蔡李佛拳谱”。 1836年间，适逢新会县衙推行乡村防匪自保的“攻匪保良策”，允许各乡村自行设立治保组织。陈享应乡中父老之邀，回京梅村收徒传艺，标志蔡李佛拳正式面世。
随后，来粤“禁烟”的林则徐极力推广新会的“攻匪保良策”，陈享也受聘成为了总督府的幕僚，协助训练广州等地区的“禁烟”水勇，蔡李佛拳开始于广东的中心城市发展。
鸦片战争失败，林则徐被贬谪。陈享率众弟子返回家乡，提出“以武强族”的口号，广收门徒、悉心培养。两年后，经精心策划，同时派出百多名男女弟子于广东、广西各地开设四十四间蔡李佛“洪圣武馆”，再衍生的“分馆”便难以统计。从此，蔡李佛拳成为了岭南的最大流派直至新中国的成立前。
不久，蔡李佛武术组织又成为太平天国初期的主要军事力量。农民运动爆发，陈享为躲避曾国藩的游说征用，云游四方，最后到太平天国翼王石达开府中当幕僚。太平天国“内讧”，陈享重回新会，后受到清廷追捕被迫出逃，先后在香港、南洋（东南亚）、美洲等地以行医授拳为生。蔡李佛拳也因此成为了中华武术最早走出国门传播的流派。陈享在海外为维护华侨利益拳折外国恶霸基利士，赤手击毙美洲虎等故事流传后世，至今在国外的许多华人社团里尚能找到蔡李佛当年的痕迹。
陈享晚年重返故里，一边指派弟子四处设馆，重振雄风，一边总结历年实践经验，著书以传后世。光绪元年病逝于京梅，终年70岁。
上世纪初，国内外众多蔡李佛弟子积极参与孙中山领导的辛亥革命。无形中促使了蔡李佛武术在广东各地的传播又达一个高峰。民国时期，蔡李佛在广州、佛山、江门、肇庆、港澳等大小中心城市得到了空前的发展。象国民十九路军等一些粤桂军队，在抗日战场还展现过蔡李佛武术在冷兵器搏斗方面的实战威力。 新中国成立后，虽然在国内的蔡李佛拳基本停止了公开传播长达三十年之久（1949-1980），但它在海外却有着无以可比的深厚历史渊源。随着上世纪七、八十年代国际上中国功夫热的兴起，蔡李佛拳的传播不但得以复苏延续，而且发展极其迅速，遍及五大洲。据不完全统计，目前有五十个国家和地区均有一定规模的蔡李佛民间武术组织，学习者估计在千万人数以上。所以，国际上有“北是太极，南是蔡李佛”之说。
2008年6月，蔡李佛拳经国务院批准，已成为国家级非物质文化遗产项目。目前，国内蔡李佛拳练习者主要分布在广东、广西、港澳和台湾等南方地区，民间组织都有一定规模，有坚实的群众基础。然而，长江以北就算练之者基本不知拳之来历，故知之者甚少。因此，总体现状是国内不如国外。

陈享在海外飘泊了几年之后，又回到祖国。仍在新会老家设馆授徒，馆名改称“鸿胜馆”，同时开始拳术套路的创编工作。蔡李佛拳的绝大部分套路，就是在这个时期诞生的。他穷毕生的精力，集几家之长，创造了蔡李佛拳，为中国武术的发展作出了贡献，值得后人怀念。
陈享的徒弟虽多，但能真正继承他衣钵的，主要有其两个儿子陈安伯，陈官伯、徒弟有龙子才和张炎等。
张炎是金山大埠华侨商人之子，在陈享打败基利士之后，华侨十分振奋，他父亲立即送他向陈享拜师学艺。
此后，从海外一直追随到国内，他还以陈享的武馆为名，改名张鸿胜。后来，张鸿胜主要传人有陈盛，阮系，阮系主要传人是刘彬。雷灿，雷灿主要传人是谭三。
陈官伯主要传人是自己的儿子陈耀墀和徒弟颜耀庭。陈耀墀乃是蔡李佛始祖陈享公的孙子。在广州授拳有30多年，他的徒弟极多。最出色的是以“四贤八俊”。四贤 就是他的四个杰出的弟子，号称 四大天王。虽然这四位老前辈已故，但是他们今天还有传人继续把蔡李佛拳在国内外发扬光大。 蔡李佛四大天王是胡云绰，郭天扬（外江扬）夏碧慈，简英杰四人。他们都是前广州市蔡李佛三祖陈耀墀在解放前早期收的入室弟子。
胡云绰是以中国剑术出名的。在1945年胡云绰曾经与俄国大力士在佛山市比武得胜。名震一时。他的继承人是他的大弟子黄德辉博士。黄德辉是美籍华人。1968年就在美国开馆授徒。如今他的门人遍布世界37个国家。学会与武馆300多间。学员有55万多。
郭天扬，在广州武林中人都叫他做“外江扬”。他的蔡李佛九节鞭练得出神入化。到了晚年，他常用一条毛巾放在脖子上。要是遇到了有人要攻击他，他就马上把毛巾卷起来当做鞭子用来防身。他的继承人乃是他的儿子郭桂添师傅。郭桂添现在广东清远开馆授徒与行医济世。桃李满门。
夏碧慈是一位在省港澳很有名气的武术家和伤科医生。他的拿手武艺是蔡李佛的醉八仙拳。夏碧慈有女儿夏剑萍继承了他的衣钵。夏剑萍师傅曾在香港九龙开馆授徒多年。门徒甚多，遍港澳。她的跌打伤科在港非常的有名气。她退休了以后就移民到加拿大去定居了。
简英杰是一位很受人尊重的武术家。他的蔡李佛拳功力深厚。尤其是他的“十字扣打拳”练得刚柔并济。与人交手时，手法变化无穷。甚得同门赞叹。（他的门人资料还没有，日后再补。）
龙子才主要传阮骇。阮骇主要传方玉书。区汉泉十二起在广州跟方玉书学习蔡李佛拳和洪拳。他后来又得到陈耀墀的精心指教，终于把蔡李佛拳的初、中、高级套路全部继承过来。他还掌握了三星桩、十字桩、梅花桩、竹桩、称桩、大开门桩、小开门桩等少林桩法，以及南拳的棍术、枪术和刀术的套路十几套。此外，还懂得大钯、锄头、铁扇、桥凳、双钩、铜锤、五节鞭、双鞭等传统套路。区汉泉在南拳方面的渊博知识，为他研究和发展南拳，培养武术人才，提供了优越条件。
在迄今170多年的历史中，蔡李佛有两位重要人物，一位是陈享之嫡孙陈耀墀（新会洪圣始祖馆三祖），另一位就是原籍江门白沙的陈长毛。他们是蔡李佛百年传播史上承前启后之人，属第三传的佼佼者，桃李遍天下。 陈长毛是　陈长毛（1862－1953年）是江门市白沙庙前里（俗称陈屋）人，世代务农，年幼时父母双亡，与胞兄陈朝相依为命，因家境贫穷，兄弟二人生活维艰，幸得族叔陈裕照顾。
陈裕与新会陈享是好朋友，过从甚密。当年，陈享外出传授武艺，若路经江门，必到白沙陈裕处歇宿相聚，并教陈裕子弟习武。陈享多次见到长毛，觉此小子虽年纪轻，但品格好，勤劳诚实，聪敏过人，心中怜爱，有意栽培，将已意向陈裕说。陈裕觉好事一椿，乃与长毛商量，长毛万般喜悦，经陈裕撮合，12岁那年，长毛跟随陈享左右，勤劳侍奉，勤奋学艺。陈享愈爱之，视如已出，亲自教导，长毛进步甚快，也可以说，陈长毛是陈享的关门弟子。
岂料翌年1875年，陈享祖师在其故乡病逝。陈享之长子陈安伯秉父临终所托，将其父所授悉教给长毛，长毛更是勤奋习武。安师对长毛愈加器重，视如手足。数年后，长毛武技医术俱进，小有名气。1882年因馆务发展需要，安伯遣派长毛到台山大江担任教务，协助陈享幼子陈官伯二祖。
清末年间，各地义军突起，长毛毅然投入义军队伍并率部分弟子随军屡战屡胜，官至营长，在粤西下四府边沿地区活动。后因饷断绝，军旅作鸟兽散。弟子中有20余人随毛公退归江门。长毛重操旧业，开班教武授课，设馆在白沙陈氏双祠堂，留5名武艺最强者号称“五虎将”之弟子：伍时欢、雷良（花名雷公）、余春、黄番（花名大只番）、汤养在身边。其余10多人则推荐分发四邑及珠三角各地拓展教务。
白沙双祠堂开班，蔡李佛武馆馆长兼总教头是赫赫有名的大师陈长毛消息一传，江门及邻近各县武术爱好者纷至沓来，投于门下学艺。武馆最初起名“雄胜蔡李佛拳馆”，“雄胜”与“洪圣”一脉。数年后，即1936年随着馆务的日益壮大，遂更名为“四邑雄胜总馆”，创立者为陈长毛。随后馆址又两度搬迁，一度是莲平路横巷名叫七屋，另一度是象溪路的吕氏公祠。在这期间，四邑的蔡李佛拳师中，若论资排辈，首推陈长毛。其后，陈长毛应邀赴澳门进行教务。现在，在澳门有60多年历史，狮艺亨誉世界的罗梁体育总会其鼻祖罗悦胜正是陈长毛的高徒。罗梁总会创办人之一潘树森则是罗悦胜的真传弟子。至今，蔡李佛在濠江发扬光大，陈长毛功不可没。
1942年至1946年，陈长毛已耄耋之年，然而，他壮心不已，为了“强国健民，保家卫国”的抱负，仍默默耕耘，他专门挑选了一批在校读书的学生作为学徒。结果，就是这批学生涌现出10名优秀的高足，为蔡李佛的后继和传播起到很大作用。这些高足包括其子陈熊焕，曾委派到新会沙堆分馆任教，后参加抗日救国，转战沙场奋勇杀敌，屡立战功，最后英勇殉国；弟子赵锦荣得陈长毛真传，武、医皆能，曾任江门市中医院首席骨伤外科主治医师，赵是陈的继承人，陈将“四邑雄胜总馆”传位给他为“掌门人”，因年事已高，赵锦荣于去年2月将此位转给其在香港的师弟黄江。吕社根于1987年受广东省外事办派遣到日本教授蔡李佛拳技。甄松彬在加拿大温哥华（已故），陈象雄在越南西贡（已故），周带胜（已故）、陈北英（已故）、黄勤富。他们为蔡李佛的传承和发展作出了贡献。当年播种今已硕果累累。 陈长毛宗师门下最有影响力和业绩的高足，当数已年过80高龄的黄江大师。黄江原籍江门，现居香港，乃当今国际知名的蔡李佛武术大师，他秉承先师的遗愿，在海外授武数十年，徒儿徒孙遍布世界各地，其中最杰出的弟子是美国的黄德辉博士，查黄博士在全球的35个国家发展了有200多间蔡李佛的武馆，门人超达50万人。在美的门人还有卫文杰；在泰国的儿子黄达华；澳门李剑青；香港弟子有萧伟明、黎根、徒孙有黄宇帆等。他们都在有影响力的国际武术大赛上披金戴银。
黄江师傅近年来频繁回到故乡授徒，用他的话说：“师傅陈长毛将武艺传给我，由我带出海外，现在又带回江门。” 在2005年经江门市的市政府有关部门批准创立了“江门市蔡李佛武术协会”，并担任永远监督，并于当年由他点拨的江门市蔡李佛武术队，参加广东省传统武术比赛一举夺得15枚金牌，参加比赛的有其徒弟林汝江、林汝海、黄德彪、肖靖等。
陈长毛毕生致力于武术教育事业，桃李满门，当年播下的种子，今天已经硕果累累。晚年，陈长毛在江门市浮石路设医馆悬壶济世，医治跌打骨科，由于他医术高明，对贫苦大众施医救药，深得群众爱戴。1953年夏，南粤武坛一代名宿陈长毛仙逝，享年91岁。

洪金宝：饰陈天来，人物性格：心怀宽广，立志传播蔡李佛拳广博的武学宗旨，为建立国外培训基地云游四海，心中挂念师弟陈天虹及蔡李佛拳馆。一心想让儿子陈英杰接替拳馆，他亦知道师弟陈天爵与儿子会不合拍，他把儿子从回外召回交给师叔，利用泛美集团收购蔡李佛拳馆机会，促师叔教陈英杰学习蔡李佛拳，最后终于看到了师弟和儿子以及拳馆的改变，这是他内心由衷的期许。
元华：饰师叔陈天虹，蔡李佛拳长辈，保守派，认为师兄去国外宣传蔡李佛拳是闲着没事干。表面优柔寡断，内心沉府很深，他教弟子的理念抱着一个快乐心情练习拳术，认为练武是强身健体，不是要表现英雄本色。多年来发掘接班人无望而消极。侄子陈英杰回国学拳不被看好，拳馆面临被收购时，为了保住拳馆却很绝望接受侄子教拳，后来他发现侄子就是他要找的人，为让侄子有更多的实战经验，他请自己各派的功夫朋友与侄子对练。这就有了岁月催人老，末了遇良才，痴心为功夫，终得满意归。
洪天照：饰演陈英杰，从小练过武，后来觉得科技发达了，功夫没用武之地而放弃练习。接受西方文化，爱时尚，乐观，幽默，对别人的缺点直来直去，从不讨好女孩，但泛美集团评估师夏羽飞却对他一见钟情。陈英杰被左长空视为情敌，在他们三人之间展开了一场不可休止的感情纠葛。父亲把他召回国跟师叔陈天爵学习拳术，开始他对拳包现状消极不满，父亲同意泛美投资集团收购蔡李佛拳馆这件事，又让他不忍历史文化拳馆被糟蹋，他决定用心学拳，诚意拜请师叔指导。在师叔的悉心指导和训练下，陈英杰赢得了比赛，也保住了拳馆。最后，陈英杰从新认识了自己，也理解了父亲用心之良苦。
王佳音：饰夏羽飞，美貌惊艳，大方得体，但表面却冷傲的项目评估师。虽然拒人以千里之外，内心却童真浪漫，只是为了工作保持这份矜持。知道同事左长空暗恋她，但她却对陈英杰一见钟情，事业与感情冲突让他陷入了迷茫中，左长空与陈英杰作对让她左右为难。
黄嘉乐：饰演左长空，泛美集团收购拳馆的教练，现任泛美集团的武术评估指导，表面也冷酷，说话不留余地。暗恋同事夏羽飞，默默为他做着一切，但不会表达。夏羽飞对他保持着距离，让他内心很是失落。当看到夏羽飞与陈英杰相处时表现出来的开心，是他想要的，他嫉妒陈英杰，想法推进收购事宜，不让夏羽飞与陈英杰接近，他处处跟陈英杰作对，设置障碍。最后他作为泛美代表跟陈英杰进行决斗，这是他内心的宣泄，他希望这样能让夏羽飞明白自己对她的那份炙热的情感。。
小杉健Kane Kosugi：饰武田少佐，性格温和，做事认真，为了完成爷爷的遗愿，执意前往中国去寻找于蔡李佛拳真面目。来到中国以后，对陈英杰师叔状态萎靡也很很失望，后来他发现陈天虹偶尔出手遒劲有力，暗藏玄机，让他有些欣慰。当拳馆要被收购，大家人心惶惶不可终日，而陈英杰求师叔赐教时很感动，他决定留下与陈英杰一块练拳，最后经过辛苦训练，终于领悟到蔡李佛拳的精髓，也代表蔡李佛拳馆参加了广东南拳武术大会，并在比赛中和战胜对手赢得了胜利，为保住了拳馆出力。
刘永健：饰任四海蔡李佛拳馆大师兄，平时对师傅毕恭毕敬，对师弟们则是作威作福，陈英杰看不惯大师兄的这些所作所为，处外与之作对。碍于陈天来面子，任四海拿陈英杰没有办法，当泛美集团来收购蔡李佛拳的时候，他看到了希望，他认为拳馆最好被收购，这样一方面可以改善练功环境，另一方面也不用再顾忌陈英杰了。他游说师傅陈天虹，从中作梗，促使蔡李佛拳馆被收购，最后收到了师弟们倒戈，失去了大师兄的威信。当他看见所有人都团结在陈英杰周围时，他感觉到自己错了，作为弟子是不能没有蔡李佛拳馆，他认识到蔡李佛拳所带给他的精髓所在：团结，奋进、包容，付出。

1.  蔡李佛大赛的规定套路的编排结构是以“十”字为轴，内容简练、平稳，起伏转折不大，少跳跃及腾空动作，但已包含了蔡李佛拳的最基本步型、步法、手型、手法；身型端正，长桥大马，腰活肩松，招式清晰，结构顺畅，稳健舒展，气雄力壮，具有蔡李佛拳的共同风格特点：刚柔相济，节奏分明，动静相间，转折流畅。

2. 而传统武术套路按武术比赛惯用的划分方式，传统拳术分为四类：
   一类拳术（形意、八卦、八极）
   二类拳术（通臂、劈挂、翻子拳）
   三类拳术（地躺、象形拳）
   四类拳术（查、花、炮、洪、少林）
   

3.  蔡李佛拳是广东传统南拳的一大流派，历史悠久，博大精深，人才辈出，在国内有深厚的群众基础，在海外众多的国家和地区也较普及，诚中华武术走向世界之先驱也。