真真假假日语，日语的假和真怎么打?？

电视剧最后更新：2024-05-16 16:16:16 疏狂已倦发布：1年前 4万阅读

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日语“真的假的”怎么说？

日语“真的假的”有以下的说法：

1、ほんとうに？/ほんとうですか？

提起质问别人时所说的“真的假的”的日语说法，相信不少小伙伴们就会想起这句话。

「ほんとう」一词本身为名词和形容动词，加上「に」后成为副词，表示程度。但也可以单独使用做疑问句，表示对事情的质疑。

例如：

A：最近変なことがいっぱいあった。/最近发生了很多奇怪的事情。

B：ほんとうに？/真的吗？

表示疑问的时候，还经常使用「ほんとうですか」

例如：

A：なんか、最近よく小林さんのことを思っています。/不知道怎么回事，最近老是想起小林。

B：え～ほんとうですか/真的假的？

2、まじ

这个词语在日语会话中属于高频用语，不仅限于年轻人使用。

例如：

A：この部屋、変だな。/这个屋子，很奇怪哎。

B：まじ？/真的假的？

3、がちで

除了以上常用的「ほんとうに」「まじ」外，还有一个词语，那就是「がち」。

「がち」一词常见于年轻人中，且男性使用较多。

例如：

A：俺、大学は东大を目指すことに决めたんだ。/我决定了，要考东大。

B：がちで言ってんの？/你说真的

4、嘘でしょ

在说“真的假的”时，日本人也很喜欢说「嘘」一词。

例如：樱井さんの恋爱情报は、うそでしょ。/关于樱井的恋爱消息，真的假的？

扩展资料：

まじ和まじで的区别

与「本当に」在使用场景上很相近的另外一个词是：まじ、まじで。这个词我们也可以经常在网络上看到，中文写作“麻吉”来使用。

「まじ」是「真面目（まじめ）」的缩略语，表达的意思是“真的？”、“你是认真的？”、“不是开玩笑吧？”。

据说这个词源于江户时代的艺人们在休息室里的用语，1980年代在年轻人之间流行开来。

如今这个词同样也是被年轻人频繁使用，需要注意的是这个词非常的随意、口语化，面对不熟的人以及尊敬的长辈就不要随便说啦。

日语，真的假的，怎么说？

通常有三种说法： 1、本当？（升调，意思是：真的？！　有时候会说：本当に？）罗马字表记：hon to？（hon to ni？）汉字发音：哄托？（哄托妮？）2、マジ？（升调，意思是：真的？！）罗马字标记：ma ji？汉字发音：吗级？3、うそ～（要以不信任的语气来念，降调。意思是：骗人的吧~）罗马字标记：u so汉字发音：乌索～当然也有敬体，加上ですか就可以了。本当ですか？（hon to de su ka）マジですか？（ma ji de su ka）

日语中“真假”怎么说？

对话里说，「真的假的!?」是
「本当(ほんとう)ですか？／hontou　desu　ka／哄偷得丝卡」（真的吗？）
「うそ？／uso？／勿搜(两词都轻声，不用声调)」(假的吧?)

前者比较礼貌，后者跟朋友说可以。不能跟领导或比您大的人说。

请您参考。

真的,假的用日语分别怎么说,要罗马音

本当（ほんと）HON TO　真的
嘘（うそ）、伪物（にせもの） U SO, NI SE MO NO

日语的假和真怎么打?

一、假

1.伪（にせ）【nise】

2.伪り（いつわ）【yituwari】

二、真

真実だ（しんじつ）【shinjitu】
本当（ほんとう）【hontou】

大概就这样了常用的~ _(:з」∠)_

“假”用日文怎么说？

仮かり KARI（假定，暂时）
伪にせ NISE（假货，真假的假）

楼上的先生伪り可是伪装和装扮的意思,别望文生义呀 (^^;)

日语翻译。30号前

终于翻译过来了一、抑いでの背景と意义:村上春树は日本当代の前卫小说家、作品の「扣讯い心」読者からの共感を得るに人気を呼んでいる。彼の说明の架空の真実と真実の架空のうち、令を见て、人々はそれぞれ违う世界の中でのように、またはの自我だ。「世界の端とハードボイルドワンダーランド』は、村上春树の代表作、『ノルウェイの森』、『ダンス?舞)」と呼ばれる村上春树の3大杰作だ。この作品を通じて、极めてとんでもない描写の世界に日本社会のリアルな姿には、各种の奇妙な事件に现代人の気持ちを持ってに门出の想像を表现した现代人の最も真実な面があった。「世界の端とハードボイルドワンダーランド』は、90年代の中国への译介され、韩国の学者たちの関心を集めている。吴世娟『フィクションの真実と真実の虚构である浅草论村上春树<世界の端とハードボイルドワンダーランド>の芸术の境地」で分析した村上春树は真実の世界と非リアルに描写の作文が交差している世界手法である。李莹『の存在しない存在と存在の存在しない』で繊细な分析した冷たいワンダーランドと世界の果てに2つの世界を交差を并行して指摘した村上春树潾がするのは日本后工业の时代个体の无重力と生活の空しさととんでもない。马薇『浅析村上春树小说の中で、実存主义死亡』には、日本人はとんでもない世界で孤独な放浪者の心理状态や分析した村上春树小说の中で、実存主义が死亡、メソセラピー宿命の闘魂を意识している。赵佳舒『村上春树の精神世界」の分析した村上春树小说の中の主人公の生と死の源を描写してきた日本人の死生観。日本の学者たちが「世界の端とハードボイルドワンダーランド』も、深みのある研究がある。1985年10月に横浜市立大学の铃村と成にした第1副研究村上春树の学术姿『まだから·し始めている——村上春树と<世界の端とハードボイルドワンダーランド>は、同书は「论评の作品」を要求し、「村上春树の受身的、非连続言语空间。そういう意味では、『向け者」としての役割は、『者』という言叶を展开していくことにした」と话した。山崎真纪子『村上春树「世界の终りボイーとハドドル