很多朋友对于蔡李佛拳教学（武术种类）和蔡李佛拳教学五轮马不太懂，今天就由小编我在你身后来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

蔡李佛拳教学

【广州】花地湾“蔡李佛”民办组织训练班教学内容：基本功、散手、手法应用讲解、器械运用、套路。
（在羽毛球场上课，器械、道具齐全）
上课时间：逢星期一、星期三、星期五、星期六晚上7点30分到9点30分。
（一个星期上四晚课，一个月有十六晚上课。）
地址：广州市.芳村区.花地湾（花地湾地铁站C出口附近）。

蔡李佛拳的区汉泉的贡献

今天传播蔡李佛拳卓有成就的，为首当推广广东省武术馆蔡李佛拳主教练区汉泉。
区汉泉是广东省云浮县人，从1936年在云浮县开办“健民国术社”起，他踏上了传授武术的道路。此后，在广州先后创办了“城西全义堂武术社”、“西山武术社”。几十年来，他培养出众多武术人材。其中佼佼者有国家级裁判、广东省武术协会副主席、广东省武术队教练陈昌绵，1979年全国武术观摩会一等奖获得者彭正庭，广东省武协秘书长董德强。第六届全国南拳冠军丘建国，曾在早期受过区汉泉的指导。此外，在历届省市赛名次获得者中，区汉泉的学生还有：何驹、梁华添、洪永兴、麦浩然、彭志辉、黄湛荣、蔡锦棠、梁锦炫、区伟昌、何三妹、洪少珍等。
区汉泉在长期教学活动中，以钻研精神，敢于革新，善于总结教学经验，取得了优异成绩。他既继承了传统套路，又不被传统套路所束缚。他先后改革过十几个如白模拳（白毛拳）、十字扣打等较重要的一些高、中级套路。如删去一些过多的重复或不合理部分，或对套路的动作进行适当的调整。使这些传统套路更臻完善，因而在比赛和表演中，更能显示出蔡李佛的风格特点。
在长期的武术教学活动中，区汉泉总结了一系列的教学方法，行之有效。特别是他根据学员的体形而因人施教的方法是成功的。如身体粗胖的，多授与稳打稳扎的套路；身材适中的，则教以弹跳多的为主。教学因人而有所侧重，并进行重点不同的训练。因而培养出风格各异的人材。如陈昌绵以虎鹤双形拳(洪拳）、行者棒见长；而彭正庭则以白毛拳、单头棍为胜等等。总之，他的不少学生，都能以自己独特的风格而跻身于武坛。
1984年4月起，广东省武术馆举办首期武术训练班，内容就是蔡李佛拳，该班由武术馆顾问区汉泉主教练，彭正庭、董德强、洪永兴等任教练。开办时报名十分踊跃，报名开始不久，人数已是原计划一百人的两倍。只好提前截止报名，把学员分为两个班来上课。学员的积极性很高，也打破了原来的训练计划。现在，年过花甲的区汉泉主教练已拟了一个两年制的教学计划，他每晚亲临训练场进行指导，决心把这两个班办成蔡李佛高级班，培养出更多的武术人材。
区汉泉还十分重视中医正骨学的研究。数十年的行医实践经验，使他在治疗伤筋骨及腰椎肥大等症方面颇有成效。早年他设馆授徒时，还开办跌打诊所。近十多年来，虽然他的诊所停业了，但他至今仍然在家里为上门求医的病人义务治病。他近年编写了一个约两万字的跌打伤科讲义，常给学生传授医疗知识。广东省武术馆开办以来，他每天都准备药物，随时为受伤的学员治疗，深受大家的爱戴。
区汉泉最近已经开始动笔整理宝贵的武术遗产。其中，蔡李佛拳的初级套路《小扣打》已经脱稿。他决心让蔡李佛拳广泛传播于世。

威龙武馆有散打吗

一般大学的体育馆和健身房有相关的培训班，你可以去看看。
如果不是你们那边的人基本上对于这些问题是不知道的。

此外如果是假期班的话其实都差不多没有高下之分，如果是打算报日常班那么就去健身房看看，如果要具体的地址估计也没人知道的，建议用百度地图在自己附近看看有没有健身房或者大学的体育馆比较好。

一般会馆都是采用多项教学的方法也就是散打，跆拳道，截拳道等等项目都会有，你只要去看看就能找到。

一般假期班价格在800到1000左右一个月。成年班也是有很多的，大部分在健身房那里，你可以去看看。一般时间会安排在晚上5到8点之间。

在百度地图上搜“大学”或者“健身”就可以了。
有其他问题可以追问。

名师未必靠谱，很多时候都是挂个名字自己不教学让底下学生去教学员的，假期班无所谓的都是学个皮毛。

我只是给你如何找到的方法具体地址还是要靠你自己去寻找的。

古诗文与武德教育如何组成题目

武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。我校地处麻一晒麻山下，人杰地灵，又是蔡李佛拳的特色学校。蔡李佛拳的道德伦理思想是以“忠孝仁义、贤良方正”的儒家道德伦理观为核心，其本质表现为：忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇。因此，在教学中，笔者注重小学古诗文的学习与我校的传统特色蔡李佛拳精神相融合，使经典著作的思想与蔡李佛拳的武德精神相互影响，促进学生的全面发展。

一、在文言文讲读中渗透武德教育

文言文是中华民族之魂，是坚固的民族精神支柱，是我们炎黄子孙继承下来的无与伦比的文化瑰宝。古人云：读书百遍，其义自见。所以，在文言文教学中，我注重讲读教学，一边传授知识，培养阅读能力，一边进行武德教育。

1. 明礼启智

《杨氏之子》这篇文言文是五年级下册第三单元的第一篇精读课文。学习本篇课文，除了能让学生感受语言表达的艺术，更让学生从杨氏之子身上学习了“礼”和“智”。学生第一次接触文言文，一开课，笔者首先告诉学生文言文的特点，并介绍学习文言文的方法。在学生读通读顺并了解课文大意后，我出示“为设果，果有杨梅”一句，在学生反复诵读后，我问：“谁为谁设果？”通过联系上文，学生知道是杨氏之子为孔君平设果。接着我又问：“从杨氏之子的这一行动中，我们该向他学习什么？”前面的问题，学生很快就回答出来了，后面的问题，却没人举手。于是我马上创设情境引导学生思考：“当客人来你家拜访，你会怎么做？”学生七嘴八舌地说开了，我趁机回到刚才的问题上，学生很容易明白杨氏之子很懂礼貌，学生也很自然地从待客之道中受到讲文明懂礼貌的教育。学习这篇文言文后，我还让学生展开讨论：在校园里，碰见老师、同学，我们应该怎么做？在家里，如何跟家人相处？在路上，遇见认识的人，我们又该怎么做？待学生都回答出来后，我再引申到上下楼梯、文明用餐、与人分享等生活中的细节上，让明礼真正落到实处。

2. 重情守义

《伯牙绝弦》是六年级上册的一篇文言文，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。

“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！”出示上面的句子，我以《高山流水》这首曲子做伴奏，再加上我抑扬顿挫的诵读，很快把学生带进了伯牙与钟子期善鼓善听的画面，然后让学生尝试模仿教师的诵读，练习诵读，个人读、男女生分角色读、小组赛读等，在学生反复诵读后，我引出：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水。除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还表现哪些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，徐徐清风，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，既有效地调动学生去读书、去思考，又步步深入准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是这个世上最懂你知你的人，我们不仅仅应该珍惜这个人，更应该珍惜这份情。

3. 专注好学

《学弈》选自《孟子·告子》，是六年级下册的一篇文言文。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。学习这篇文言文，我主要是以对比的方式进行，再让学生进行自我对照，以达到教育的目的。

二、在古诗词诵读中渗透武德教育

古诗词是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华。孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。古诗词中，往往含有一些意味隽永的名言名句。这些晶莹璀璨、光芒四射的名言名句，对于学生有很大的影响力。在教学中，我紧紧抓住这些词句，并加以重点分析、讲解和诵读。

在古诗文教学中，只有充分利用教材，渗透于教学的每个环节，对学生进行潜移默化的影响，才能让国学经典与我校传统特色相融合，更好地促进学生的全面发展。【本文为 “十二五” 规划教育学重点课题 “中华优秀传统文化教育研究” （课题批准号：GXJJKT201500010080）子课题国学专项研究项目成果之一。】

武术种类

1、泰拳

泰拳即泰国拳术，杀伤力大。泰拳是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的双拳、双腿、双肘、双膝这四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛，攻击力猛锐，素有立技最强搏击术之称。泰拳是发源于泰国，弘扬于世界的搏击技术，被称为“八臂拳术”、“八条腿的运动”、“八肢的艺术”、“八体的科学”、“立技最强搏击术”。

2、截拳道

截拳道，指的是不拘于形式，思想上成熟的觉悟，以水为本质而攻击，反击；将一切化解于无形。是武术宗师李小龙生前创立的一类现代武术体系，由于李小龙的过早逝去，使得很多人并不了解截拳道。截拳道融合世界各国拳术以咏春拳、拳击、击剑作为体系，以中国道家思想为主创立的实战格斗体系构想，也是一种全新的思想体系。与多数武术不同，所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。

3、跆拳道

跆拳道，是现代奥运会正式比赛项目之一，是一种主要使用手及脚进行格斗或对抗的运动。跆拳道起源于朝鲜半岛，早期是由朝鲜三国时代的跆跟、花郎道演化而来的，韩国民间流行的一项技击术。1955年以前，韩国是没有跆拳道一词的，韩国的武术也以空手道、

唐手道和民间少数的跆跟等为主，日治时期，大量韩国青年学生赴日留学，在日本接受了系统的松涛馆空手道训练，回国后他们开始创立道馆教授学生。日本战败后，韩国获得民族独立，大批空手道、唐手道道馆兴起，韩国早期空手道传播者们将民族传统武术跆跟与空手道相结合，称为唐手道。

4、空手道

空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，而日本本土人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合，最终形成空手道。二战之后通过美军宣传而在全世界广泛传播。空手道当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练习武器术。

5、太极拳

太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。

参考资料来源：百度百科-泰拳

参考资料来源：百度百科-截拳道

参考资料来源：百度百科-跆拳道

参考资料来源：百度百科-空手道

参考资料来源：百度百科-太极拳

如何学习孙剑云老师的孙氏八卦拳

在孙剑云7岁开始，父亲孙禄堂传授她武功，至1931年家学已有所成，随父赴镇江国术馆任女子武术班教习。1959年中国第一届武术比赛中被国家体委聘为名誉国家裁判。1962年和1963年在北京市举办的两届武术表演赛中被聘为副总裁兼裁判长。1982年作为特邀代表出席武术工作会议，并做了关于《武术与道德》的专题发言受到党和国家领导人的接见。为使孙氏太极拳加速普及，先后编写出版了《孙氏太极拳》、《孙氏太极拳简化套路》、《行意剑》等专著。孙剑云幼承庭训，承父之绝迹，得拳中真谛，同时也继承了其父的高贵品质和尚武精神。无论是身在顺境，还是身在逆境，总是把自己的全部身心都投入到武术发展和传艺之中。在1982年、1984年，她参加了南京、武汉两届国际太极拳表演，其功架纯正、内涵丰富，受到武术界人士的好评。1983年她一手成立了北京武协孙氏太极拳研究会，并以此为基础，与海内外孙氏太极拳传人广泛取得联系。多次到上海、广州、南京等地传艺授徒。并担任四民武术研究社名誉副社长。1985年，孙剑云老师赴日本表演太极拳，在东京、大阪等七个城市讲学，受到日本武术界的高度重视。《孙氏太极拳》一书翻译成日文在日本发行。1986年孙剑云虽已73岁高龄，又应邀东渡日本讲学。在她的帮助和指导下国内、国外相继建立了孙氏太极拳组织或研究会。美国加州中华武术学院长赞许孙剑云“灿如繁星集万人视线，明如皎日放一代光辉”。1988年，在广州举办了孙式太极拳骨干培训班。1991年，在蒲阳国际传统武术大会上，任主席团成员，并被赠予“桃李成蹊”匾幅。同年，还出席了河北永年国际太极拳联谊会，任主席团成员，下场表演，并作了《读孙式太极拳》的演讲，后收入《太极名人谈真谛》一书中。以后历届联谊会，孙剑云老师都作为特邀嘉宾，多次出席并参加表演。1992年，中国武协及中国武术研究院在北京体院召开太极拳推手研讨会，孙剑云老师以耄耋之龄应邀前往，并与到会的诸位名家进行推手交流，在场名家对她推手功夫的技巧精湛、功力浑厚无不叹服。1982～1993年，孙剑云老师曾两下广州，六赴江南，数出关外，授艺教拳，为武术的普及工作做出了很大的贡献。1994年，孙剑云老师随著名武术家、北京武术院院长吴彬赴香港，参加国际武术观摩大会，在大会上表演了孙式太极拳，吴彬院长赠联曰：“年高体健惊四座，身轻步捷成明星。”1995年，在首届“中华武林百杰”评选活动中，被评为中国当代十大武术名师。孙剑云老师精太极、通八卦、善形意，尤其八卦变剑更是深得其父之精髓，曾被当时著名武术家李景林先生誉“女中魁元”，贺龙元帅也曾赞其为“五朵武花”之一。孙剑云天资聪慧，志趣颇广。少年时期曾随高道天练书法，又随吴心谷习诗文。1933年入张恨水创办的北平北华美术学校雪绘画，专攻山水、仕女，尤精工笔。其在练功之余，常临池挥毫，寄情笔端。其书如游龙飞凤、天马行空，圆润酣畅、潇洒淋漓;其画若高山流水、云中飞雁、气势恢宏、婀娜端庄。可惜，她老人家这些绝笔真品，均散落民间。孙剑云一生秉承父志，大有其父之遗风，以“习武之人最重武”为座右铭，不以“正宗”、“嫡传”而自居，谦和待人；不以家传武功为私有，倾囊相授；不以授武为谋利手段，安贫乐道。著述有《孙氏太极拳》、《孙氏太极拳简化套路》、《孙氏太极剑》、《八卦拳变拳》、《八卦剑变剑》等书，并有《孙氏太极拳》、《形意拳》等录像带问世。其弟子遍及海内外。在中国20多个省（市）、自治区、香港、澳门、台湾及美国、日本、加拿大、英国、瑞典、新加坡等国家和地区均有孙氏太极拳研究会。曾多次赴日本、香港等国家和地区教学及表演。孙老师倾毕生之精力，为继承、发扬并传播中华武术，做出了杰出贡献。 孙剑云一生坎坷，她说：“我的一生就像照的那心电图似的，曲曲折折。”母亲去世时，剑云的父亲、大哥、三哥都已过世，家中只剩下她和二哥。为母亲办丧事那天，大嫂、二哥、二嫂还有几个老师兄都聚在一块儿，商量以后的家务事怎么办。二哥说：“老姑娘，大哥这姨太太怎么办？要我说，给他们400块钱，一个孩子100，领着走，咱们养不着。”大哥的姨太太是满族正黄旗出身，让人伺候惯了，什么家务活都不会干，孙剑云说：“那哪儿行呀！那皇族没干过事，什么都不会，弄四个孩子，远了让他们活两年，赶明儿拉着棍子要饭，丢咱们孙家的脸，人家戳咱的脊梁骨：‘瞧瞧，这是孙禄堂的后代！’爸爸刚死一年，妈的灵还没出堂，不能这么办！”“那怎么着，反正我没法儿要。”孙剑云说：“我要！”大哥的姨太太感激涕零，当时就跪下了，说：“你这么年轻，以后要结婚怎么办？”孙剑云说：“为了我大哥这几个孩子，我不结婚了。”……那年，孙剑云只有二十一岁。没想到三年不到，大哥的姨太太也死了……孙剑云辛辛苦苦地拉扯这四个比她小不了几岁的孩子长大成人，并没有求他们的报答。六十年代孙剑云最苦那阵子，始终没有跟几个侄子联系，最后还是侄子